林肯掀起的美国宪法革命|美国宪法修正案1-10

　　美国宪法是稳定的吗?哥伦比亚大学法学院的乔治P.弗莱切教授试图挑战这一惯常的印象。他认为，尽管美国宪法在200多年的时间变动很少，但这并不意味着它是稳定的。在2001年出版的《隐藏的宪法：林肯如何重新铸定美国民主》里，他通过分析林肯1861年发表的葛底斯堡演讲入手，得出了一个颇具戏剧性的结论：林肯通过自己的政治努力缔造了一部新的宪法，这部新宪法与旧宪法存在着严重的价值冲突。因此，美国宪法产生的价值断裂至今犹在。
　　作者花了很大篇幅去重新打量林肯的葛底斯堡演讲。在他看来，林肯借助自己隐蔽的宗教观念，表达了缔造一个民族国家的强烈意愿。在演说的最后两句，林肯宣告了新的使命：“我们要让这个国家，在上帝的福佑下，获得自由的新生。我们要让这个民有、民治、民享的政府永存。”这个民族国家既包括南方也包括北方，既包括白人也包括黑人。这一民族国家秩序是对美国内战前旧秩序“原罪”的救赎。
　　众所周知，1787年美国宪法承认并保护了奴隶制。奴隶制的存在，是这部宪法的最大耻辱。这部宪法允许南部继续从事奴隶贸易20年，使得南部各州有了足够的黑奴自身繁殖的人口基数，直到1807年美国才禁止国际奴隶贸易，但国内奴隶制的问题一直悬而未决。所以，一位著名的废奴隶主义者称这部宪法为：“与地狱订立的协议。”
　　林肯认为，内战前的美国存在一个全国性政府，但还不算真正意义上的民族国家。因为在这片土地上生活的人们基于历史、语言和文化上的共同感尚未形成，所以林肯努力促使“我们人民”真正落地成型，从一个偏狭的概念变成一个广阔的有机体。弗莱切视之为对1787年宪法的革命，是一邵新宪法的序言。
　　这部新宪法的正文是1865年到1870年间美国先后通过的第13、14和15条修正案：在美国不得存在奴隶制和强制性劳役；各州必须承认并促进辖区内的人民平等；各州不得依据种族、肤色和以前的奴役状况，剥夺公民的选举权。新宪法扩大了选举权，加强了政府的权力，通过对平等的解释表达了对弱者的同情。
　　新旧两部宪法有着不同的价值基础：第一部宪法建立在自由选择、个人自由和共和主义基础之上，而第二部宪法建立在自我实现、众人平等和大众民主基础之上。这就是林肯描述的新宪法下的民主图景，它确定了美国未来政治的重大主题：民族国家、平等和民主。
　　这一理想虽然富有历史进步意义，但在保守主义传统深厚的美国，很快遭到当时美国最高法院的抵制。但在20世纪30年代和60年代，林肯的理想都得到了不同程度的复苏和实现，所以作者认为，林肯重新铸定了美国民主。他创造的第二部宪法已经变成美国政治文化的一部分。
　　也许会有读者会问，两部宪法的较量不正是美国两个政党之间的较量吗?但现实情况可能要复杂得多，即便是在美国每个政党内部，就不同的政治主题依然存在着重大分歧，不可否认的是，作者对“第二部宪法”的阐释有花言巧语的嫌疑，那么我们必须追问，作者的意图究竟何在呢?
　　在第十章《政府作为清算历史的伙伴》中，作者认为，林肯帮助缔造美国这个民族国家的例子可以证明，国家并不总是个人权利的敌人，在某些方面国家还可能成为保护个人权利的伙伴，比如众所周知而步履艰难的平等权。相对美国的保守派，他更强调一个强大的政府在维持道义价值观、理想与社会公正(如保护弱势群体)中的作用。
　　
　　《亚当?斯密在北京》
　　[意]乔万尼?阿里吉　著
　　杜科文献出版社2009年6月版
　　
　　作者是世界体系理论的代表人物。此书集中论述了决定着未来世界政治、经济和社会形成的两个最为重要的过程：一个是新保守主义的“美国新世纪计划”的出现与消亡，另一个是中国成为东亚经济复兴的领导者。乔万尼的目的，是既根据亚当?斯密的经济发展理论来诠释全球政治经济中心从北美向东亚的转移，又根据这种转移来反向诠释《国富论》。本书也是作者两部早期著作《漫长的20世纪》与《现代世界体系的混沌与治理》的续集和延伸。
　　
　　《信念论政治与怀疑论政治》
　　[英]迈克尔?欧克肖特
　　上海译文出版社2009年7月版
　　
　　此书是英国政治哲学家，也是20世纪最重要的保守主义知识分子之一，迈克尔?欧克肖特的遗作。书中的分析集中在两种对立的、抽象的、极端的政治类型，即“信念论政治”与“怀疑论政治”之上，通过对这两种极端政治样式的抽象，划定人类政治可能运行与“摇摆”的区域与空间；其深入的剖析，也在引导读者对人类政治及政府职责的认识；而他对两种极端政治使用的语言的分析，则能很好地帮助我们认识政治话语的复杂性、模糊性及其功能。
　　
　　《文妖与先知――张竞生传》
　　张培忠　著
　　三联书店2008年12版
　　
　　张竞生是20世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，是哲学家、美学家、性学家、文学家和教育家。也曾被孙中山委任为南方议和团首席秘书，参与南北议和谈判。三四十年代他在粤东山区开公路、育苗圃、办农校，开展了轰轰烈烈的“乡村建设运动”，时有“南张北梁”(北方是梁漱溟)之称。其惊世骇俗之处在于，率先提出计划生育，首倡爱情大讨论，征集出版《性史》，可谓毁誉参半。此等人物，在1949年之后的中国不复存在。

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