大禹故里 大禹故里　远古的图腾

　　 　　宗教源于图腾崇拜，是人类社会普遍存在的一种精神文化信仰。距今15万年的旧石器时代，图腾崇拜的宗教即已萌芽，并一直发展延续至今。北川羌族的羊图腾崇拜、白石图腾崇拜――就是人类最古老的原始宗教活的化石。
　　
　　一
　　
　　在全国十三亿人口中，羌族有十九万六千余人。主要分布在川西北岷江上游，阿坝藏族羌族自治州境内的茂县、汶川、理县、黑水、松潘和我市的北川县。北川县境内羌族总人口有十六万多人，二零零三年七月六日，国务院批准同意撤销北川县，设立我国唯一一个羌族自治县。
　　北川历史悠久，史籍记载，古代治水英雄大禹就诞生此地，古称“神禹故里”。
　　
　　春秋战国时期的古羌人，就开始生息繁衍在这一片土地上，经过长期融合，演变成今日的羌族。
　　
　　二
　　
　　北川是我国羌族人口聚居最集中的地方。清代以后，羌、汉交流日益密切，汉语成为通用语言，部分地区仍保留着原始羌语。羌人好歌舞，羌语中称“沙朗锅庄”，汉语就是“载歌载舞”的意思。吹奏的羌笛和口弦是羌族特有的民族古乐器。他们男女相爱唱情歌；不幸郁闷唱苦歌；男婚女嫁唱喜歌；亲人亡故唱丧歌；逢年过节聚会唱酒歌；劳作解乏唱山歌。闲暇无事，他们最喜欢围着一团篝火边跳边唱。羌族文字已失传，现存的羌语歌词多是老人口头流传下来的。
　　
　　羌族以农历十月初一为新年，是羌族的春节。家家户户做“瓦达”（肉与豆腐合制的蒸饺），男女老少穿上盛装，带上咂酒和食品到野外参加庆祝活动，围在一起跳“沙朗”，用小竹管吸饮咂酒、相互馈赠美食。此外，每年还有祭山会、药王会、等节庆活动。羌人的宗教信仰是多神崇拜，包括天神、太阳神、山神、河神、树神、羊神、白石神等多种自然神。
　　每年农历六月六日的祭山会，是羌人以羊为图腾崇拜，祭祀自然神最隆重的宗教仪式。 六月五日，当我在北川白什乡采访残疾人危房改建工程时，对该乡党委书记说，想去青片乡看看羌族古老的祭山会时，胡书记很热情，连夜把我送到羌乡民风民俗保存最完善的神树林羌寨。
　　
　　到达神树林羌寨已是晚上九点。还没进寨子，远远看见建在斜坡上鳞次栉比的山寨，山寨里灯火通明，家家户户木楼的房沿口上，都挂上了红红的灯笼，像汉族人过春节一样。咚咚的羊皮鼓、呜呜的牛角号和响亮的锣鼓唢呐声，使整个山寨充满节日的喜庆。
　　当我走进山寨中心最大的坝子时，祭祀活动刚刚拉开序幕。坝子中央燃烧着一堆很大的篝火，一个年长的“什比”（汉语叫“巫师”），头戴画有咒语图案用白公羊皮做的法冠，胸前挂着一串用奇异的兽骨、兽牙、宝石、玛瑙做成的具有魔力的朝珠，手持响盘和法器，在点满香蜡的桌前，嘴里念念有词，同时手里焚烧着黄绫和纸钱。八个 “许”（就是我们汉人所说的“端公”），手持羊皮鼓，跳“太极”舞和“八卦”舞。一个能把两支牛角号同时吹响的“许”，以奇异的步伐和神秘舞姿，边吹边舞地穿行在整个祭祀活动中。
　　
　　漆黑的夜空， 沉闷的羊皮鼓、呜咽的牛角号、凄婉的羌笛、悲凉的唢啦、在晚风中时大时小飘摇不定的篝火，还有那群在祭祀中痴迷狂舞、灵魂早已脱离肉体、成为羌人现实生活中神的代言人的“什比”和“许”，神秘的祭祀活动......使每个在场的人的灵魂，都被那强烈的宗教仪式气氛所威慑。
　　在遥远的古代，由于人的无知和对大自然的不可理解，创造了“神”这个精神产物。从此，人类的精神羽翼就再也没有飞出“神”统治的国土。
　　古时的羌人认为白色的公羊，具有超自然的灵异和超凡的生殖能力，羊的灵魂不但能使族内人丁兴旺，还能保佑氏族不受灭顶之灾，羊是他们心中完美的吉祥之子。由于羊性情温顺，易于驯服，肉食鲜美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多种实用价值。所以，羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊，从羊身上获取生活的必需品。羌族先民在众多的自然物中，选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大一种生物――羊，把它放在一个特殊的位置上，采用专门仪式加以崇拜。
　　《中国图腾文化》一书中也说，“中国西部古老的民族‘羌’，是以羊为图腾的原始部落”。至今，在北川羌族居住的地方，世代传承着许多以羊为血缘关系的图腾崇拜。在羌人的日常生活中，羌人最喜欢养的牲畜是羊（全国独有的优良品种北山羊就产于此地），穿生羊皮做的褂子，用羊毛纺线织衣，祭祀活动用羊作祭品，羌族少年成年礼时，“什比”用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上，以求羊神保佑。
　　
　　羌人死后，要杀一头羊为死者引路，称为神羊引路。他们将羊血洒在死者手掌上，意为亡人骑羊归西。羌人认为人生的病能在羊身上反映出来，杀死羊子后就能解除病根。羊和人是同体的，视羊为祖先，羌民所供奉的神灵都是“羊身人面”的羊神。
　　在日常生活中，羌人还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯，以预测吉凶。“什比”所戴的帽子有两个角是用羊皮制成的，所持各种法器也全是用羊角、羊皮、羊骨、羊牙等制成。以羊祭山更是羌人每年的重大典礼。
　　当祭祀跳神活动接近尾声时，一位羌族少年牵来一头白色的公羊。“什比”和“许”们围着白羊唱起了谁也听不懂的颂经，跳起怪异的舞蹈，并用奇异的手势在羊的头上、身上、尾部和四肢点画着。
　　
　　最后，年长“什比”赤手伸进红红的篝火里，拿出一块烧得滚烫的白石，放在一个盛有清泉的木盆里，木盆里的水顿时就煮沸起来。“什比”用刚采下来的柏树枝叶 ，沾着木盆里的神水为白羊净身。这头羊将成为献给山神最神圣的祭礼――图腾的圣物。
　　次日，这头白羊将像被钉在十字架上的耶稣一样，代替全寨羌人去承受一切痛苦和灾难，换来全寨人的五谷丰登、六畜兴旺、人吉安康。
　　羌人不变的信仰，带着醉人的酒香，在青片河里流淌。一路酒香，醉了养育她的山山水水，醉了它流过的每一个地方．．．．．

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