人生的真相
发布时间:2017-02-04 来源: 人生感悟 点击： 
人生的真相篇一：人生的真相
人生的真相
释迦穆尼在《佛譬喻经》中，以一段有名的譬喻，这譬喻是这样的：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
旅人正疑惑思考时，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好发现断崖上有一颗松树，并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
老虎眼看好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏有这藤蔓，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时，不禁<啊>
了一声，原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那
波涛间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地
这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢？
1. 孤独的心灵
旅人：这旅人是指我们自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？
老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。
2. 无力的松树
松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。
3. 人生是梦
藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。
老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。
4. 后生大事
深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。 “善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。
人生难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
更待何生度此身。
人生的真相篇二：人生的真相
人生真相
人活着就得做事情。
古今中外，无一人活着而居然能够不做什么事情，连婴儿也不例外。吮奶便是婴儿所做的事情，不许他做他便哭闹不休，许他做了他便乖而安静。广论之，连蚊子也要做事：吸血；连蚯蚓也要做事：钻地。
世上一切人之一生所做的事情，也可用更简单的方式加以区分，那就是无外乎愿意做的、务必做的、不愿意做的。
细细想来，古今中外，一生仅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情能够一概不做的人，极少极少。大约，根本没有过吧?从前的国王皇帝们还要上朝议政呢，那不见得是他们天天都愿意做的事。文雅
有些人却一生都在做着自己不愿意做的事情。比如他或她的职业绝不是自己愿意的，但若改变却千难万难，难于上青天。不说古代，不论外国，仅在中国，仅在二十几年前，这样一些终生无奈的人比比皆是。
而我们大多数人的一生，其实只但是都在整日做着自己们务必做的事情。日复一日，渐渐地，我们对我们那么愿意做，曾个性向往去做的事情漠然了。甚至，再连想也不去想了。仿佛我们的头脑之中对那些曾个性向往去做的事情，从未也没产生过试图一做的欲念似的。即使那些事情做起来并不需要什么望洋兴叹的资格和资本。日复一日地，渐渐地，我们变成了一些生命流程仅仅被务必做的，杂七杂八的事情注入得满满的人。我们只祈祷我们千万别被自己不愿意做的事情黏住了。果而如此，我们则已谢天谢地，大觉幸运了。甚至会觉得顺顺当当地过了挺好的一生。
我想，这乃是所谓之一吧?一生仅做自己愿意做的事情，凡不愿意做的事情能够一概不做的人，我们就不必太羡慕了吧!衰老、生病、死亡，这些事任谁都是躲但是的。生病就得住院，住院就得理解治疗。治疗不仅仅是医生的事情，也是需要病人配合着做的事情。某些治疗的漫长阶段比某些病本身更痛苦。于是人最不愿意做的事情，一下子成了自己务必做的事情。到之后为了生命，最不愿做的事情不但变成了务必做的事情，而且变成了最愿做好的事情。倒是惟恐别人们认为自己做得不够好进而不愿意在自己的发奋配合之下尽职尽责了。帮派名字
我们也不说道那些一生被自己不愿做的事情牢牢黏住、百般无奈的人了吧!他们也未必注定了全没他们的幸运。比如他们中有人一听做胃镜检查这件事就脸色大变，竟幸运地有一副从未疼过的胃，一生连粒胃药也没吃过。比如他们中有人一听动手术就心惊胆战，竟幸运地一生也没躺上过手术台。比如他们中有人最怕死得艰难，竟幸运地死得很安详，一点儿痛苦也没经受。忽然地就死了。或死在熟睡之中。有的死前还哼着歌洗了人生的最后一次热水澡，且换上了一套新的睡衣
我们还是能了解一下我们自己，亦即这世界上大多数人的人生真相吧!
我们务必做的事情，首先是那些意味着我们人生支点的事情。我们一旦连这些事情也不做，或做得不发奋，我们的人生就失去了稳定性，甚而不能延续下去。比如我们每人总得有一份工作，总得有一份收入。于是有单位的人总得天天上班，自由职业者不能太随性，该勤奋之时就得自己要求自己孜孜不倦。这世界上极少数的人之因此是幸运的，幸运就幸运在务必做的事情恰也同时是自己愿意做的事情。大多数人无此幸运。大多数人有了一份工作有了一份收入就已然不错。在就业机会竞争激烈的时代，纵然非是自己愿意做的事情，也得当成一种低质量的幸运来看待。即使打算摆脱，也无不掂量再三，思前虑后，犹犹豫豫。
正因对于我们大多数人而言，我们整日务必做的事情，往往不仅仅关乎着我们自己的人生，也关乎着种种的职责和义务。比如父母对子女的；夫妻双方的；长子长女对弟弟妹妹的这些职责和义务，使那些我们寻常之人整日务必做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性质，并遂之具有了特殊的好处。这一种特殊的好处，纵然不比那些我们愿意做的事情对于我们自己更快乐，也比那些事情显得更值得。
我们做我们务必做的事情，有时恰恰是为了因而有朝一日能够无忧无虑地做我们愿意做的事情。普遍的规律也大抵如此。一些人勤勤恳恳地做他们务必做的事情，数年如一日，甚至十几年二十几年如一日，人生最后柳暗花明，最后得以有条件去做自己愿意做的事情了。其条件当然首先是自己为自己创造的。这当然得有这样的前提自己所愿意做的事情，自己一向惦记在心，一向向往着去做，一向并没泯灭了念头
我们做我们务必做的事情，有时恰恰不是为了因而有朝一日能够无忧无虑地做我们愿意做的事情。我们往往已看得分明，我们愿意做的事情，并不由于我们将我们务必做的事做得多么发奋做得多么无可指责而离我们近了；相反，却日复一日地，渐渐地离我们远了，成了注定与我们的人生错过的事情。不管我们一向怎样惦记在心，一向怎样向往着去做。但我们却仍那么发奋那么无可指责地做着我们务必做的事情。为了什么呢?为了下一代。为了下一代得以最大程度地做他们和她们愿意做的事。为了他们和她们愿意做的事不再完全被动地与自己的人生眼睁睁错过。为了他们和她们，具有最大的人生能动性，不被那些自己们根本不愿意做的事黏住。进而具有最大的人生能动性，使自己务必做的事与自己愿意做的事协调地相一致起来，起码部分地相一致起来，起码不重蹈自己
人生的覆辙，因了整日陷于务必做的事而彻底断送了试图一做自己愿意做的事情的条件和机会。
社会是赖于上一代如此这般的牺牲精神而进步的。
下一代人也是赖于上一代人如此这般的牺牲精神而大受其益的。
有些父母为什么宁肯自己坚持着去干体力难支的繁重劳动，或退休以后也还要无怨无悔地去做份收入极低微的工作呢?为了子女们能够理解高等教育，能够从而使子女们的人生顺利地靠近他们愿意做的事情。
可怜天下父母心一句话，在这一点上，实在是就应改成可敬天下父母心的。而子女们倘竟不能明白此点，则实在是可悲可叹啊。
最令人同情的是这样一些人他们最后像放下沉重的十字架一样，摆脱了自己务必做甚而不愿意做却做了几乎整整一生的事情；最后有一天长舒一口气自己对自己说此刻，我可要去做我愿意做的事情了。那事情也许只但是是回老家看看，或到某地去旅游，甚或，只但是是坐一次飞机，乘一次海船而死神却突然来牵他或她的手了
因此，我对出身贫寒的青年们进一言，倘有了潜质，先不必只一件件去做自己愿意做的事情。要想一想，自己怎样就有了这样的潜质?完全靠的自己?含辛茹苦的父母做了哪些牺牲?并且要及时地问：爸爸妈妈，你们一生最愿意做的事情是些什么事情?咱们此刻就做那样的事情!为了你们心里的那一份长久的期望!
我的一位当了经理的青年朋友就这样问过自己的父母，在今年的春节前而他的父母吞吞吐吐说出来的却是，他们想离开城市重温几天小时候的农村生活。
当儿子的大为诧异：那我带着公司员工去过几次农村了，到农村玩过几次，你们怎样不提出来呢?
父母道：我们两个老人，慢慢腾腾地，跟了去还不拖累你玩不快活呀!
当儿子的不禁默想，进而戚然。
春节期间，他坚决地回绝了一切应酬，是陪父母在京郊农村度过的
我们憧憬的理想社会是这样的：
仅仅为了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越来越少；每一个人只要发奋做好自己务必做的事情，只要自己愿意的事情不脱离实际，终将有机会满足一下或间接满足一下自己的愿意。
据我分析，大多数人们愿意做的事情，其实还都是一些不失自知之明的事情。
时代毕竟进步了。
标志之一也是活得不失自知之明的人越来越多而非越来越少了。
尽管我们大多数人依然还都在做着我们整日务必做的事情，但这些事情随着时代的进步，与我们的人生的关联已变得越来越灵活，越来越宽松，使我们开始有相对自主的时刻和精力顾及我们愿意做的事情，不使成为泡影。
重要的倒是，我们自己是否还像从前那么全凭这一种惯性活着
精选阅读（2）：
近读《高祖本纪》、《项羽本纪》领略了两位历史人物各领风骚。刘邦是一位天生的政客，而则是一位天生的军事家。两者截然不一样，而最后的成就也大不相同。刘邦善于用人、用计，最后夺得天下成为一代帝王。而项羽善于军事谋略却有一范增而不用。最后落一自刎乌江的下场。一个心狠手辣立诛曹无休，一个侠骨柔情上演霸王别姬。纵然后者力拔山兮气盖世也难免陨落于乌江。一个立志定当帝王，一个只求一方称霸。不一样的方向造就不一样的结果。
再看今朝，我们的人生该如何定位呢？也许追求幸福才是我们真正的目的。
一指弹风花落去，浮生若梦了无痕。人生本来如此，在不可掌控的时刻空间中忙碌奔波直至死去。
人生就像旅途，坎坷而漫长，每个人都是旅途中的旅人，每个人的旅途各不相同，有些人的旅途布满鲜花与阳光，而有些人的旅途却注定曲折和凶险。但我们不能退缩也无法绕道而行。
人类史渺小与悲哀的。有句话这样说人类一思考，上帝就发笑。尽吾志能够无悔。我们都不是神的孩子，因此我们的人生注定是一个艰辛的旅途。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃期望之灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你到黎明。每个人都就应有一个属于自己的理想。为之发奋，这样的人生才有好处。我们不能甘愿做一颗小草，就应像树一样不断地吸收雨露和阳光，长成一棵参天大树。
人生的好处究竟是什么？也许这是我们时常思考的问题，当我们还在思考这个问题的时候，说明我们并不是幸福的。因此我们要更加的发奋。这便是。
精选阅读（3）：
--富有哲理的文章(2006-09-0221:33:54)转载▼
一对新婚夫妇生活贫困，一天，丈夫对妻子说：亲爱的，我要去很远的地方工作，直到我有条件给你一种舒适体面的生活才会回来。我只求你一件事，我不在的时候要对我忠诚，我也会对你忠诚的。
很多天之后，他被一个庄园录用了。他要老板答应他一个请求：请允许我在那里想干多久就干多久，当我觉得就应离开时，您要放我走。我离开那天，您再把我赚的钱给我。双方达成了协议
年轻人在那里整整工作了20年，中间没有休假。
人生的真相篇三：人生的真相---元音老人
人生的真相---元音老人
我们大家活在这个世上，天天有人生，天天有人死。长寿者一百多岁，短寿者十几年，还有的生下来就死了。人的一生一世，虽有些长短不同，但都是一转眼就过去了。那么，人生从什么地方来？死了又到什么地方去了呢？大家都不知道。所以生死是个大事！佛就为这个大事因缘出生于世，指点我们的迷津。让我们知道生从何来，死往何去，打破这个迷闷的疑团，打破这个哑谜。
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