人生何处

人生何处篇一：人生何处不远方

不知何时远方成了一个扑朔迷离,而兼具诱惑的词语。远方,仿佛近在眼前,却也像是遥在天边。

我也曾渴望去远方,去额济纳旗看美丽的胡杨林,去江南水乡感受那一脉柔情,去西藏看湛蓝的天空,让灵魂接受圣洁的洗礼&有时会静静的想:远方?何谓远?何谓远方?咫尺天涯叫远吗?那些我此时此刻到不了的地方是远方吗?不禁哑然失笑,我不知道该给远方下怎样的定义,但我清楚的明白,在时光与年论的叠合里自己愈来愈喜欢闲庭碎步,喜欢看眼前的风景。但这并不代表我不再渴望出去走走,我依然狠狠的渴望去远方,去所有美好的地方,只是我已明白,人生无处不远方！

曾经若有陌生人主动和我聊天，而且聊的很热火，以我的性格定要追究其是谁，或者干脆不理，只是今时今日心境已有所转变，也少了曾经的那一份好奇，内心多的只是一份坦然，一份平和，谁来谁走我都接受，所以很多事情不愿深究。今日萍水相逢，说不定他日也便无疾而终，微笑看着这一切，不问曲终人散，顺其自然，因为我知道彼此都会在各自的世界安之若素。如此便也安好。

当毕业后在城市间辗转,在故乡与他乡之间留恋,是幸福,还是流离失所?游子的心事总在没有月亮的夜晚胀得浑圆浑圆。

小妹是前不久来北京的,下午一起散步的时候她说十一放假要去江西,我愕然,去买煤还是买石油?我并不是反对她出去玩,只是想不明白为什么要去山西。我也不是讨厌山西,只是初到北京你连北京还不熟悉还想去别的地方?她说,去那有人一起。接着我又问了她一些去那边的问题她的回答都是不知道。我笑了,于是又问她,你在家的时候是不是想来北京,看看故宫天安门,爬爬长城去趟香山?她回答是。我看着眼前这个还未受现实摧残的干净面孔又笑了，只是这一次的笑里带着些许的柔情和无奈。其实,人生何处不远方,我们所在的地方或许就是别人渴望的地方，今日我们所看透的风景也许就是别人憧憬的风景，人们总是不懂好好欣赏眼前风景而总是渴望去看那个所谓的远方的风景。刚来北京,我倒希望她能把北京熟悉下,我倒不期待她能把这里风景都看透，只希望她能看完这里风景后再去远方，想必也不迟。

单纯善良的女子,但愿上帝佑你,但愿岁月将你温柔以待。人生路上谁也无法永远陪谁,路险且漫,孤独难免,希望你的内心能够变得足够强大,不要去依附于人,不要随波逐流,凡事尽力而为,接受所有得失,努力去改变所能改变。希望你在未来岁月里能努力完善自己,把自己变得更加美好。比如,减肥。并不是说你不好,只是希望你更好!

我知道不是所有的事情都会按照我的臆想去走,你有你的人生,我无权干涉,所以我只给你意见,却从不阻挡你的脚步,毕竟所有的路都需要你自己去走,我的话只是给你做个参考。不过你要明白,我会永远希望你过得好！

你来问我借相机和背包，我欣然答应。亲爱的小妹，如果一定要去,请带好我的背包和相机,有它们在如同我在。还有，请再充点话费,不是每个人都能在你手机没费的时候一次又一次的给你充值。手机流量不多就少上网,别用超了!偶尔看看新闻,别总聊天!

既然喜欢出去走,那就别总抱着手机,多看看风景吧,别辜负了大自然的一番美意。但愿他日你能真正明白,人生无处不远方。

人生何处篇二：人生何处不孤独

人生何处不孤独

——给鲁迅的一封家书

（笔者模仿鲁迅曾孙女周景欣的口吻来写一封家书，背景是她二十岁的除夕，抒发个人成长的烦恼）

敬爱的曾祖父：

您好！

我是您的曾孙女，周景欣。现在和家人居住在台湾，我们都非常的想念您。不知道您(来自:WwW.ZHaOqt.nEt 蒲公英文 摘:人生何处)在那边可好？

现在爸爸妈妈他们正在外面看烟火表演，因为今天是除夕夜。现在也正是台湾平安的日子，但是在这份祥和之下，我总不能舒心，我再也不能像小时候一样和父母一起没有牵挂的玩耍了。就这样在屋子里坐着，我倒是想起您来了。

前段时间在台湾一个剧场上映了越剧版本的《家》，巴金先生写的。我小的时候是看过《家》的，不过现在约略记得的也只是情节而已，倒是对其中人物的理解不是很深，况且这么多年教科书观点灌输下我一直将懦弱等同于觉新，而更倾向于积极社会活动的觉慧。然而多年以后，再在舞台之下去观看，反而有了相反的看法。

或许是编剧的重新解读，整个剧目里觉新是主角。将觉新迫切求学的愿望打破，留在家里履行他作为承重长孙的职责，到最后全家人死的死，走的走。自始至终，在我一个旁观者的眼里，我看到的是他的忍辱负重和沉稳，我也同情他两份没有结局的爱情，最后我竟然流下泪来。纵使觉新离开又能怎样？没有家庭的支撑他在海外又如何生活下去？觉慧只知道向往自由，向往解放，但是连鸣凤都知道他们的爱情没有结局。在舞台上，他一味的职责，一味的逃避。各种原因，我竟有些讨厌觉慧，深刻同情觉新。觉新这这个家里因为新旧两重因素的撕扯，已然没有依靠，在爱情都不能自主的情况下，唯有孤独的饮酒。

想想觉慧又能做些什么？一腔热情虽可嘉，倒也是做了徒劳的努力，他越是激烈的谴责大哥，我越是觉得他的不成熟和可笑。他的行为和大陆近几年打着“抵制日货”的口号，在本土内砸中国人自己的车、商店、工厂带来的伤害又有什么区别？太可笑。

作为家里的长孙，我倒没有像觉新那样被逼迫着生活处事。一直以来，我为自己是您的曾孙女儿而倍感骄傲。父亲也写了很多关于您的书。不过我们可没有把您神魔化，当神灵一样供着。对于我们来说，您毕竟主要还是家人，当我们茶余饭后谈起您的时候，更多的是家人的温情。而且我时时刻刻想回到大陆，回到绍兴那个地方，看看您的百草园。我知道很多时候，无论是在北京、还是在日本您都做梦回到那个您童年的地方，虽然有时候回去了，见到的却是另一番景象。

我想希望越大失望越大，我们总是子记忆中美化曾经，然而真当我们和曾经

再相遇时，那情景又是那么不客气的凉了你的心。而且这份心凉的感受无人能解。但是总不能为了避免结束旧避免一切开始，记忆总是一个人最珍贵的东西。能让人思考人生的也正是记忆，从那些记忆片段里我们抽离出一些东西，然后总结出一些东西，慢慢的就有了人生的些许认识。人生来时的路不容易，其他人没有经历过我的曾经，也就没有资格去评判，同样也不可能给予恰当的指导，所以要走好，只有我们自己。人生的孤独是常事，但是人毕竟生活在人群中，一个人总是要在人群中才能全面认识自己。可是人群中能找到和自己百分之百合拍的人，是多么不容易啊。

曾经我相信共苦可以有真正的友情，但是仔细想想在我们这个平安的年代里，哪有会有真正的苦？我们没有上个世纪二三十年代时候那样的民族危机，在那样的危机下，连国共两党甚至都可以达成协议，同仇敌忾。两党可谓共同度过苦难了，但是所谓深厚的革命友谊不也是在1946年6月破裂了。像我们老老实实做学生的人生，经历的苦难又能有什么？如果说军训的清苦生活也算的话。

所以在我以为很好的友情关系走向尽头之后，我绝望的不再相信苦难可以使感情更深厚，相反我也是虚妄的认为是不是“同甘”也是保持友谊的办法？但是我又错了。尽管人们愿意沉浸在欢乐中，但是那欢乐必须是和自己有关的。这已经不是一个大道上互相见面，随便一声“同志”（虽然现在被糟蹋了），我们就熟悉了。这是一个没有强烈共同信仰的时代，人们更愿意在自己的王国里跳舞而不愿和人共舞。

大家都在吐槽朝鲜人民对于金正恩的个人崇拜，但是在一定程度上说，我被他们打动了。虽然我没有经历过，但是我很想回到那个大家拥有共同信仰的时代，因为有了共同话题，好像个人的小问题小心思彷佛就可以融化在共同的信仰里一样。当然，这只是我自己的幻想而已，没有经历过，可能有错误。至于曾祖父您的时代，我想，可能正是人民无信仰，而迫于寻找共同信仰的时代，而这不也正是我们这个时代的症结吗？“独乐乐不如众乐乐”，这句话多么精辟地描绘了现代人的理想。然而，就像曾祖父您在您那个时代感受到的“隔膜”一样，我们现在难道不是吗？经济学家甚至创造了“交往成本”这个词语来衡量人和人之间的交往。又是很可笑，但是我笑得痛心啊！

曾祖父您也知道，远古人经常会聚在一起狂欢，他们的狂欢都有一个理由，那就是为了某一个神灵。一个部落会有一个部落的图腾崇拜，在某一个盛大的日子里，一大群人围绕着巨大的篝火或石头，手舞足蹈，高声唱和，从天明直到黑夜，他们由“巫师“带领，不懈怠地用身体和声音抒发着自己对神明的敬仰。从巫师然后演化成为后代的礼仪文化，虽然繁琐，但彰显着人对神的敬畏。不过共同的信仰，我们现在人连起码的神明敬畏心理恐怕也存之尚少了。西方社会讨论了几个世纪的“宗教与伦理”问题，不就是在探讨上帝的存在性与合理性吗？我

们中国人，据我所知，尤其是大陆人，好像对什么都没有害怕心理了。道德底线一次次被极端事件拉低，真害怕最后竟没有了道德。到那时或许一点点的好心竟也成了高尚美德。这或许说的太远了，至少在现在大家像爸妈一样，还可以聚在一起看烟火来说是耸人听闻的了。

真是越长大越孤独。上大学，让我从一个城市来到另外一个城市，我用几年的光阴认识了很多人，结实了社会上各种各样的人，同时也忘记了一些人，过去的熟悉现在只是电话里无关痛痒的几句问候。我的人生似乎变得越来越孤独。人的流动带动社会交往的频繁和数量增长，却是以交往质量的恶化为代价。人都是敏感而脆弱的，在一次次交往的伤害下，渐渐收缩了自己向外窥探的触角，蜷缩在自己小小的心里。

这是一个只关心自己的年代。也因为这种人和人的疏离，个人和社会也就疏离了，疏离的代价就是共同的沉默，每个人都那么深沉，却深沉得只剩默然。费孝通等社会学家总结的“人情社会”，似乎已经不再适用了。曾祖父你知道吗？在独生子女越来越多的情况下，传统“五伦”中的一伦即将消失。为什么以前的人会分享，因为他们从小在几个孩子的情况下成长，家庭生活自然而然让他们明白没有独享的东西，包括父母的爱。老大知道承担，老二知道调和，老小知道活泼。一个孩子在大家庭里收获的不仅仅是个人的成长，他们通常很会体悟。但是我们这些80后甚至90后，永远只在自己水平的世界里摇曳，不知道多维世界的丰富，世界变得扁平，平淡。

但是，就像中晚唐的诗歌从盛唐衰败之后，更关注内心情感一样。外在世界的平淡平安，却又有内在情感的热烈。在这个阖家团圆的除夕夜里，我没有和爸妈一起去凑热闹，就是因为我必须有个恰当的环境来处理自己的心理状态。尽管孤独却是怡然自得的孤独。在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。

孤独不是空虚和寂寞，孤独是一种状态。我想说在这个时代，孤独是必然的，是成长必经的状态。虽然孤独，但是灵魂依然向前向上。真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当我孤独的时候，我的思想是自由的，我面对的是真正的自己，我的思想一切都源与此处。您是不是也经常在孤独中思接千载呢？

曾祖父，我叫您孤独者应该可以吧？孤独是人生最忠诚的伴侣。有此良友，夫复何求？我想我自我派遣了。

夜渐深，爸妈应该回来了！

祝您新年快乐！

曾孙女：景欣癸巳年除夕酉时

人生何处篇三：人生何处不拼搏

《钢铁是怎样炼成的》一书中，有这样一句名言：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次·····”不错，每个人的生命都只有一次，生命既是宝贵的，也是脆弱的，人生苦短犹如白驹过隙。珍惜生命，自然离不开运动。而运动本身为人们指明了预防疾病、消除疲劳、获取健康长寿的重要途径。就让我们热爱运动，为我们宝贵的生命增添健康的的砝码，让我们以更加强健的体魄努力奋斗，创造更加美好的生活！

人生匆匆几十年，回首来路就像一条轨迹，漫无边际却又留下了深深浅浅的脚印，或许我们并没有获得显赫的地位、功名；或许参加一次运动会，我们得到的不是鲜花、掌声和奖品，但至少我们努力过。因为努力不一定会成功，但放弃就一定会失败!坚硬的石子，落入水中才会激起浪花；凤凰涅槃，才能浴火重生。法国著名思想家伏尔泰也说：“生命在于运动”，运动是保证人体代谢过程旺盛的重要因素。《吕氏春秋?尽数篇》说：“流水不腐，户枢不蠹。形气亦然，形不动则精不流。精不流则气郁”，这些都是都强调重视运动锻炼。

钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和 艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。体育运动在很大程度上能够锻造我们坚毅的品质。一年之计在于春，春天是播种的季节，我相信它也是收获的季节，你播种了汗水，收获了香甜的果实；播种了运动，所收获的是一种强大的健康的体魄

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