路遥《人生》

路遥《人生》篇一：读路遥的《人生》有感

理想游离于现实之外的价值迷失

----读路遥的《人生》有感

似乎还没有结束痛苦的孕育过程，他便满头大汗地从人生的沟沟坎坎里走出来，疲惫不堪地站在人们面前，他叫高加林，是路遥中篇小说《人生》中的主人公。高加林作为一个乡镇与城市交叉地带的有知识、有理想的文化人，一直为实现自我价值而努力，但他在“爱的追寻历程”中理想游离于现实之外，徘徊在现实之爱与理想之爱之间，陷入了生存的困惑，他颠覆了自己的“爱”，最终也被命运颠覆。在他的人生经历中，现实环境的种种制约，使他背离了做人的原则，在人生的道路上迷失了自己，以一无所有的结局而收场。

高加林身上有一股强烈的力量，那就是富于理想，勇于进取，向往现代文明生活，然而命运的不公却把他生养在农村这个封闭、落后的环境中。当他在县城高中就读时就对自身和社会有了新的认识，他刻苦学习为实现自己的人生价值而努力。高考落榜后他只能回高加村当一名民办教师，如果他像黄亚萍、张克南那样有城市户口，并且有当高干的父母，他也许会分配到县广播站或是副食门市部，那样他的人生将会是另一种轨迹。生为农民的儿子，高加林心甘情愿的接受了这一分配原则，他明白只有靠个人的努力才能改变父辈们给他安排的命运。当高加林的民办教师职务被高明楼、马占胜之流下掉之后，他才愤怒起来，他明显感到命运的不公，“一种强烈的心理上的报复情绪使他忍不住咬牙切齿……只要高家村有高明楼，他就非要比他更有出息不可！要比高明楼他们强，非得离开高家村不行！在农村很难比过他们！他决心要在精神上，要在社会面前，和高明楼他们比个一高二低。”

父母对邪恶势力的忍辱负重使高加林选择用一种疯狂般的毁灭劳动发泄他心中的愤怒，孟子认为：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”而在这种屈辱情况下，高加林又为了家里的生计不得不去县城卖馍，他既喊不出口，又伸不出手，怕遇到熟人，当在火车站遇见高中同学黄亚萍和张克南时，他谎称走亲戚，并敏感地回绝了张克南提出的帮助他买紧俏烟酒的好意。高加林无法真正摆脱作为文化人的心理构宿而承认自己是个农民，于是他一步步走向人生道路上的价值迷失。

高加林与巧珍的恋情从一开始不得不说是以挑战的姿态开始的，一个是大马河川“数一数二的大户人家，”一个是“满窑没有一件值钱的东西”的穷户人家。门户不当对造成巧珍的父亲无比的愤怒，然而这种愤怒似乎增加了高加林的勇气，他公开承认与

巧珍的恋情，并与巧珍在众目睽睽之下骑一辆自行车逛县城，他似乎在众人诧异的目光中得到了自尊，并向着古老的农村进行挑战，他不顾旧势力的阻碍搞了一场“卫生革命”，高加林的行动在全村引起轩然大波，他虽有几分快意，但却没有使落后闭塞的山村发生多大的震动。新的压抑使高加林蕴藏着巨大的力量寻找一切机会向人生的顶峰爬去，重新产生离开农村的念头。去县城“拉粪”所受到城里人的鄙夷和嘲讽，更加催化他愿望中出人头地的理想，助长了盲目报复情绪。

命运之神再次的眷顾高加林，那些把他赶回土地的邪恶势力又把他推向城市的舞台。在这以前高加林极力反对不正之风，愤世嫉俗，但此时他对邪恶势力为了巴结他荣归故里的叔叔给他安排工作这件事表现的毫无异议，心安理得的接受了。高加林进城当了一名通讯干事，简直就是县城一颗耀眼的明星，写文章，搞报道，名震全城，他既是摄影记者，举凡县城重大的社会活动，他总是胸前挂个照相机出没于稠人广众面前，十分醒目；他又是县直机关篮球队主力，身材出众，球艺超群，在篮球场上一亮相，就得到人们热烈的赞赏，他想把一切都做到尽善尽美，把生活规划的完美无缺。作者路遥认为：“把理想变为现实实际就是人生的全部内容，人活着就是要把自己无数的梦想和理想变为现实。” 此时的高加林就把他的理想变为了现实，实现了自我价值，俗话说“知足常乐，”然而这个“联合国都想去的人”内心欲望再次膨胀，他幻想着与黄亚萍到省城去发展，于是他在个人得失面前彻底迷失了自己。

理想是崇高的，现实是残酷的，高加林无情的抛弃了巧珍，而且“走后门”事件最终被揭发，他和黄亚萍也没有逾越那条横在他们之间的城乡之沟，理想受到现实的影响而化为泡影。就像作者路遥所说：“这一切太庸俗了，可为了生存，现实社会往往把人逼得在某些事上无耻起来，这是社会的悲剧。” 可这何尝不是人的悲剧啊！

高加林的人生道路是曲折的，这种曲折与他所处的社会环境是密切相关的，他一直为自己的理想而奋斗，追寻属于自己的真爱和他心中那份美好的未来，他企图冲破落后社会环境的束缚去更广阔的空间实现自我价值，使他潜在的文化素养转为人之能力而折射出来。然而在追寻的道路上他爱的盲目，爱的悲苦，又在认识人生的问题上缺乏正确的科学世界观指导，盲目追求使他的理想游离于现实之外(转 载于:wWw.zhAoQT.neT 蒲公 英文摘:路遥《人生》)，造成了他生存的困惑，走上了人生道路上的价值迷途。

这正如作者路遥在文中引用作家柳青的一段话所说：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可影响一生。”

松原线路车间 吕东洋

2013/4/8

路遥《人生》篇二：浅析路遥《人生》

浅析路遥《人生》

——高加林悲剧结局的深刻启示

《人生》以农村题材为主，通过对农村和城市交叉地带的社会生活作了深刻的反应，对当代青年的人生问题进行了深入思考。这部作品广为人知，其主人公高加林是大家极其熟悉的一位形象，也影响着一代又一代青年对人生道路的选择。

高家林是路遥所塑造的一个富有典型意义的悲剧形象。作为一个地地道道的农民家庭出来的孩子，他自小就对古老守旧的乡村习俗耳濡目染。然而在突飞猛进的现代文明冲击下，有知识的他在思想上从来没有当农民的准备，他渴望离开这贫瘠落后的土地，到更广阔的天地去生活。正是这种渴望让他不断的创业，不断的在希望与绝望之间徘徊。生活中的大起大落和理想的破灭都给他以致命的打击，无论在命运上还是爱情上他都是一个悲剧的角色。可以说，高加林的命运悲剧是造成他爱情悲剧的因素，而爱情悲剧正是他命运悲剧的集中体现。

在此，我主要从性格因素和社会历史因素两个方面来分析高加林和刘巧珍、黄亚萍的爱情悲剧，重温那段飘零的恋情。

一、高加林和刘巧珍

高加林与刘巧珍是作者在文中塑造的两个典型人物。高加林在未考上大学的情况下回农村当了民办小学教师，而当他正感到快意的时候，刘巧珍伴着那圆润悠扬的“信天游”的歌声闯入了他的生活。他从巧珍纯朴美丽的爱情里深深地感到，他不应该害怕在土地上生活。

其实刘巧珍是早已爱上高加林的，但多年来她都一直把这种爱深深地埋在心里，因为她是个文盲，在高加林面前她感到自卑。但巧珍对加林的爱，冲破了陈旧而世俗的婚姻束缚。为了和加林在一起，她不惜与父母闹翻，她和加林之间的爱是没有任何杂质的纯真的爱。然而，她和高加林之间的爱情从一开始就注定是不会有结果的，客观地说她们爱情悲剧产生的原因：

（一） 文化水平的差异

高加林是一个知识青年， 而巧珍却是一个大字不识的农村姑娘，文化的巨大差异导致他们精神追求的不一致，没有共同的语言就没有真正的爱情。他感到了情感上的空虚，便情不自禁地想起了高中时和黄亚萍一起看书讨论文学的日子，其实他是在拿两个不同世界的女人做对比。“现实满足的不能实现，使人宁可沉溺于审美的境界之中，而不愿面对现实”

他们一开始的结合在地位上就是不平等的，她爱的是她心里的加林哥，是一个完美丈夫的形象，所以说在刘巧珍的心里没有“爱人”只有“丈夫”，这也是造成她被抛弃的原因之一。

(二)生活环境的变化

替换回乡后的高加林不甘心地等待着走出去的机会。一个偶然的机会他毅然走出了农村，生活发生了巨大的变化。他从“后门”进了县委大院，一跃而成为通讯干事，此时的他精神是自由的，他感谢命运再次垂青于他，工作和环境的变化使他和巧珍进一步失去了共同语言，心理距离更远了。此时他遇见了与他志同道合的黄亚萍，为了个人更好的发展，更主要是保住自己寻找多时的乐土，他选择了能帮他在城里站稳脚跟的黄亚萍，而抛弃了与巧珍纯真的爱情。

二、 高加林与黄亚萍

黄亚萍是高加林的高中同学，他们在那时就志趣相投。两人就品貌、才学、趣方面来说，无疑是很合适的一对，但生存环境的巨大差异使高加林只能把两人的关系界定在同学限度内，不敢做非分之想。但后来他来到了城里，当了县委的通讯干事，他感到他们的地位平等了，且黄亚萍又主动向他献情，他便将情感的箭头对向了黄亚萍。高加林和黄亚萍的爱情有过甜蜜，但最终还是以悲剧告终，他们俩的爱情是建立在高加林不当农民之上的，究其原因是：城乡之间的差异。因此高加林的第二次爱情悲剧几乎是不可避免的。因为像高加林这样迫切希望离开农村而又在现实面前屡屡碰壁的人，他的爱情不是自己摆布的。而黄亚萍在思想上具有很强的阶级意识，她能接受高加林的一切却无法接受一辈子当农民的高加林，他们无法逾越障碍便无法将亲密的友情发展为美好的爱情，是残酷的社会现实将他们置身于两个世界。

三、 造成高加林爱情悲剧的主要因素

(一)性格因素

（1）强烈的自尊心理。

他去城里掏粪却又碰到张克南的母亲，结果受到了恶意的嘲讽，他心里说：我非要到这里来不可！我有文化，知识，我比这里生活的年轻人那一点差？我为什么要受这样的屈辱

呢？”当他意外的出现在县委大院，处在一片赞美声中时，他的内心里每时每刻都充满了一种骄傲和自豪。可以说他是一位心高气远的青年，在爱情与事业的天平上，高加林始终偏向事业一端。高加林果敢和他那种桀骜不逊的性格是他人格魅力所在，也是决定他命运悲剧的因素，由此可见，“自尊”便是他最典型的性格特征。

（2） 强烈的自卑心理。

高考的落榜，迫使他不得不为生计而去县城卖馍，此时的他，最怕同学见到他，可是却偏偏遇见了高中同学黄亚萍和张克南，高加林和黄亚萍的“ 你现在位置高了，咱区区老百姓，实在不敢高攀”。从这句话中我们不得不说高加林有着强烈的自卑心理。他身上有着致命的精神弱点：他将自身执着的人生价值仅仅

理解为世俗社会地位的不断递增。从传统观念上看，高家林这个人本身就是对传统的背叛，对命运的反抗，但在新的社会现实面前他还是软弱的， 甚至是不堪一击的。

(二)错综复杂的社会历史因素

小说所反映的是 20 世纪 80 年代初的中国农村社会面貌，城市的先进与农村的落后，形成的是两种社会生活的对立冲突。生活在这一特定时代下的高家林，内心强烈渴望到另一个“社会”去显示自己的才华。此时的他感到的只有对农村传统落后的生活方式的无限厌倦，他已经深深意识到命运对他的不公平，他向往城市文明。但是作为一个地地道道的农民后代，他也承袭着历史和道德的重负，同时又受到了生存环境和历史进程的种种制约，在残酷的社会现实面前他只能在现实与理想之间苦苦挣扎，这即是他人生悲剧和爱情悲剧的根源。

从总的来说，高加林和刘巧珍、黄亚萍之间的爱情都是悲剧性的。 他们悲剧特点是：高加林进入城市后，刘巧珍和他有着太大的差距，再也无法走进他的生活。而当他回到乡下是，他又走不进黄亚萍的生活，这是因为他们之间存在着城乡间的差别。可以这么说“只要他在人生道路上还没找到归宿，他无论与乡村姑娘恋爱还是城市姑娘恋爱，都难免将是悲剧。”我们通过对他们爱情根源的探究，将有助于我们正确的看待人生道路和爱情道路上所出现的道德失误。因此，从某种意义上看，高加林的爱情悲剧既是他的人生悲剧，也是那个时代的悲剧。

路遥《人生》篇三：论路遥小说《人生》

论路遥小说《人生》

路遥是我国当代文学史上的著名作家，他创作了许多风格独特、主题鲜明的脍炙人口的作品。路遥的小说文本大多呈现的是 “城乡交叉地带”的变迁与冲突，路遥以现实主义手法勾勒了一方有地方特色的小说世界。作家将当下社会经济改革与发展中出现的问题，呈现在了小说的创作里，体现了作 家对我国在思想解放、经济发展过程中出现的许多问题，进行了独特、深刻的思索与探寻。中篇小说 人《生》凸显了作家对民族传统美德的关注与思考。路遥认为这种优良的传统道德是美的、好的，他在 《关于 (人生)的对话》里就曾说： “??不管发展到任何阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证。”J但是，在现代化的经济发展过程中，已经有人正悄然远离这份美好的传统道德，作家为此感到了深深的失落与忧郁。作家在呼唤传统的回归，希望人们能够永远固守这份民族传统美德。小说 《人生》的男主人公高加林为实现自己的理想与成功，在挣脱黄土地的贫苦与艰难时，看不到乡村农民身上的传统人性美和传统道德美的宝贵，作家是坚决否定的。因此，每当高加林试图远离那份传统美德时，他必将为自己选择的错误受到惩罚、付出代价。 《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。

城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感

情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一番话，而后一下子扑倒在黄土地上。

路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

路遥在小说 人《生》里，虽然叙述的是一个寻常的爱情故事，但其中却蕴含着严肃的时代主题，故事里承载了丰富的社会信息与思想道德容量。作品通过对农家子弟高加林的一段人生经历的描写，揭露了生活中的丑恶与麻木，同时也呈现了生活中的美好与善良。正是通过对处于社会变革期的农村青年高加林在人生路上选择的彷徨与矛盾，突显了城乡之间在物质文明上的巨大悬殊，以及城市的现代化生活对传统乡村文明形成的巨大冲击力，古朴的传统思想美德正受到现代化物质文明的浸染与解构，传统道德正处在渐变中。在人生的旅途中，当理想与现实面对传统道德与现代化物质文明发生冲突时，如何处理和抉择，就成为人们必须正确解决的问题。作家似乎想通过小说的中心人物形象高加林起伏跌宕 的人生道路在这个问题上进行探讨并给出自己的答案。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青

这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。

高加林在人生不得志的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。 “究竟是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑？”

是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在保持生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！

“我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认

识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？

性格也不不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！

对生活应该永远保持热情！??”

这段路遥写在《人生》序言里面的话，是我要对我自己以及更多即将走向社会的人要讲的话。人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！

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