人在课中央：探寻道德与法治课程的教育学意蕴

　　[摘   要]当下的初中道德与法治教育已经进入了“核心素养”时代。落实学生的道德与法治素养培育，必须确立学生的课程主体、课程本体地位。人在课中央，是一种生动的课程关照，要求道德与法治课程与教学回归“人”本位，回归“学”本位。人在课中央，传递出道德与法治教育的态度，以学生生命发展、生活改善为目的。人在课中央，既解放了学生，也解放了课程自身。
　　[关键词]道德与法治课程;教育学意蕴;人在课中央
　　[中图分类号]    G633.2        [文献标识码]    A        [文章编号]    1674-6058（2019）10-0048-02
　　近年来，初中思想品德课程改革浪潮汹涌，先是“改课”，然后是“改教材”，都力图让思想品德教学从“窄小”走向“高宽”。但从当下道德与法治课程的实践来看，学生的主体地位尚未得到很好的保障，“牵着学生鼻子走”的教学方式仍然大行其道。如何让学生真正站到课堂中央？笔者试图结合自身的道德与法治教学实践，解析“人在课中央”背景下，道德与法治课程的教育学意蕴。
　　一、学生客体：初中道德与法治课程的实然现状
　　学生的道德与法治认知发展是学生道德与法治素养生成的必要条件，这是美国教育心理学家科尔伯格道德发展学说的一种基本看法。受此影响，许多教师会将初中道德与法治课程仅仅作为文本课程呈现，甚至只教教材，而对学生的道德教育往往通过灌输式、说教式的方法，让学生掌握一些道德与法治知识，教学完全出于功利主义目的。由此导致学生存在从师（老师）、从众（伙伴）、从上（领导）、从书（教材）等心理，或者言行不一、言不由衷、口是心非，从而丧失了道德与法治课中的主体地位。这种道德与法治教育极有可能出现令人尴尬的后果：培养了专制社会的帮凶，而不是民主社会的建设者。
　　[案例1]一位教师在教学部编版八年级上册《以礼待人》时，为了让学生掌握礼貌、礼仪的基本知识，他运用多媒体课件向学生展示了各种礼貌用语和礼仪图片。尽管教师提出的一些关于礼貌、礼仪的简单问题学生能对答如流，但都停留在“认知层面”，没有落实到行动中去。比如教师在讲课时，有的学生托着腮帮子，有的学生跷着二郎腿，还有学生打着哈欠……这样的道德与法治教学没有激起学生内心的任何涟漪，他们的思维比较肤浅，仅仅停留在认知的层面，没有任何的情感体验，更没有落实到行动之中。观照课堂教学就会发现，学生的种种坐姿，本身就是一种“非礼”，而学生对于礼貌、礼仪却说得头头是道。
　　这虽然只是初中道德与法治课堂教学的一个剪影，但却能折射出当下道德与法治教育存在的问题：重视道德与法治认知，而忽视对学生道德与法治情感、意志以及行为的培育。道德与法治课在某些教师和学生的眼里和心中，只是一门学科，一种获得分数、获得功利性进阶的工具。而这种种现象，都是学生道德与法治学习客体化的体现。
　　二、学生主体：初中道德与法治课程的应然变革
　　长期以来，我们一直把将“无灌输”的道德与法治教育和“有道德”的道德与法治教育作为道德与法治教育的根本问题、核心问题。这也就是说，在道德与法治教育中，教师要以生成学生的道德与法治素养，提升学生的道德与法治认知、实践水平作为根本目的。人民教育家陶行知先生说：“道德根本上是实践的。”道德与法治教育不仅仅是一种“闻知”“说知”，更是一种“实践之知”。因此，在道德与法治教育内容上，教师要将文本课程转换为学生的体验课程，将静态课程转换为动态课程;在道德与法治教育方式上，教师要尊重学生，将学生作为有思想、有感情、有行动能力的“大写之人”，而不是将学生作为“物”，用灌输和强制的方法进行道德与法治教育。
　　[案例2]我校的一位教师上了一节公开课，课题是部编版七年级上册《家的意味》。课堂上教师以“孝敬父母”为主题，开展了一系列活动。在活动中，教师搜集了许多素材，这些素材非常贴近学生的生活，有的就直接来自学生的生活，因此为课堂增添了几分亲近感、亲和力。并且，教师设计了许多有意义的实践活动，不仅发展了学生的道德与法治认知，更重要的是增进了學生的道德与法治思维力、思辨力，提升了学生的道德与法治实践能力。比如，要求学生课前展开调查，了解父母一天的劳作;要求学生和自己的父母促膝长谈，听一听父母心中的愿望，了解父母的诉求;要求学生换位“想一想”，如果自己是父母，对儿子或女儿的某些行为会有怎样的想法;要求学生“做一做”，比如让学生周六周日在家中做一回家长，了解父母做家务的辛劳;要求学生相互“说一说”，畅谈应该如何孝敬父母;等等。在活动中，学生的认知发展了，感受、体验也增强了。
　　显然，这节公开课教学已经自觉地从“教教材”转向“用教材教”。“教教材”，教材成为根本，学生围绕教材转，学生容易沦为学习的工具;“用教材教”，学生成为根本，教材根据学生的具体学情而变化，教材只是教学的工具、载体。授课教师向学生提供了大量的生活化素材，从而引导学生感受到道德与法治就在自己的身边，体验到道德与法治课程的意义和价值。
　　三、学生本体：初中道德与法治课程的必然诉求
　　德国伟大的思想家康德在《实践理性批判》中深刻地指出：“人是教育的目的。”在初中道德与法治课程中，学生要真正成为课程的本体，就必须融入课程。学生不仅要成为道德与法治课程的接受者、享用者，更要成为该课程的开发者、创造者乃至实施者。只有当学生真正融入课程，真正成为课程的主人，学生的潜能才能得到激活、释放，培育学生的道德与法治素养才不是一句空洞的口号，而是能显现出十分强大的道德与法治力量。
　　[案例3]在初中道德与法治课程教学中，笔者从来都不照本宣科，从来都不唱“独角戏”，而是将课程开发、设计、创造的权力下放，和学生一起研究，共同构建适合学生学习的道德与法治班本课程。实践证明，这种契合学生认知水平，贴合学生认知“最近发展区”的课程，深受学生欢迎。比如，教学部编版八年级上册《网络生活新空间》时，笔者首先让学生搜集资料，发表自己对网络的看法，并提出佐证。同时，让学生开展广泛的社会调查，了解经常上网的亲戚、朋友、同伴。在这个过程中，学生自然生成了对网络的辩证看法，认识到“网络是一把双刃剑”，并对如何合理使用网络形成了自己的看法。有学生主张要为网络立法，有学生主张要落实网络监管，还有学生呼吁要有网络公德……在这个过程中，师生共同设计、开发课程，形成活动的具体方案。这样的教学，真正实现了学生与课程的融合。学生不仅学在课堂上，而且学在生活中。道德与法治课程教学成为一种跨界的，甚至无界的教学。
　　道德与法治课程的目的在于解放学生，让学生成为生活的主人。学生不能站在课程的边缘，而应站在课程的中央。过去，初中思想品德教学通常是教师带着“教材”走向学生，而今天以学生为本体的道德与法治教学应当是学生带着“学材”走向教师。人在课中央，不仅要求学生“身在课堂”，更要求学生“心在课堂”，也就是说要让学生整个身心都投入到学习中去，让学生“学在课中央” “思在课中央”“感在课中央”“创在课中央”。
　　人在课中央，召唤着初中道德与法治教学要回归人本位，回归学生“学”的本位。人在课中央，还传递出道德与法治教育的态度，就是要以学生的生命发展、学生的生活改善为基本样态。人在课中央，是一种生动的课程关照，既解放了学生，也解放了课程自身。人在课中央，我们任重而道远。正如《诗经》所云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
　　[   参   考   文   献   ]
　　[1]  李美文. 初中政治学科学生核心素养培养路径分析[J]. 教学管理与教育研究，2016（18）：54-55.
　　[2]  蒋丽燕.  微课在初一道德与法治课中的应用[J]. 当代教研论丛，2018（7）：103.
　　（责任编辑 袁   妮）

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