山海那边有亲人_朗诵海

发布时间:2020-02-25 来源: 人生感悟 点击:

  当北京姗姗来迟的第一场雪刚将整个城市染上一片洁白之时,台湾的山间已是绿意盎然,满眼春色。春节后,由全国政协常委、全国台联副会长陈杰率领的全国台联部落采风团一行15人赴台湾参访。在短短10天的行程中,采风团先后深入新竹、屏东、台东、花莲、南投、新北等县市的10多个台湾少数民族部落,与当地少数民族乡亲畅叙友谊,亲切交流。台湾少数民族生活的美丽环境,他们的独特民俗和对大陆的深厚情谊,给采风团留下了深刻的印象。
  
  畅叙亲人情谊,共谱交流新篇
  
  在10天的参访中,全国台联采风团每到一处,都与部落族人、基层民众进行了热烈交流并互赠礼品。礼物虽小,却传递着全国台联对台湾少数民族的深切关心和由衷祝福;会面虽短,却接续着台湾少数民族同胞与大陆亲人的血脉亲情。
  全国台联这次组团访问台湾少数民族部落,是一次觅旧之旅。采风团参访的10余个部落,其头目长老们都曾到过大陆,参加过全国台联举办的赴北京、云南、吉林的参访活动,亲身领略了大陆的风土人情,对大陆的少数民族政策有初步了解,并与台联工作人员结下了深厚的友谊。这次参访中,每一位相识的头目长老,都给予了全国台联采风团最盛大的欢迎。还有很多此行没能到访部落的长老头目,听闻台联亲人来访的消息,特意赶路前来相见。
  在台东县卑南乡达鲁玛克部落,鲁凯头目古明德用特色的香椿酒、香椿蛋和山羊肉热情地招待全国台联的老朋友们。房间里,他把2009年末赴北京参访时与全国政协贾庆林主席的合影放在了显著的位置。在花莲县复兴乡马太鞍部落,采风团见到了老朋友――曾来大陆学习手工艺的阿美乡亲。2010年9月和10月,全国台联组织的台湾少数民族第一、二期传统手工艺培训班相继在北京百工坊开班,来自台湾阿美、泰雅、赛夏、排湾、布农、鲁凯、卑南等族群的40位台湾少数民族同胞,在一个星期的时间里向大陆师傅认真学艺,回到家乡半年,他们兴奋地拿出了自己的手工艺作品,有用彩珠编制的项链,有刺绣精美的挎包,还有在大陆拜师学到的泥塑。看到他们精美的作品,采风团员由衷地为两岸交流的成果高兴。在南投,曾参与2008年5月全国台联台湾少数民族烹饪班的赛德克乡亲张沈惠萍、沈惠美,也特意赶来看望大陆的朋友们。他们把从大陆厨师那里学到的烹饪技艺带回了台湾,带回到了自己的餐馆。在一片欢声笑语中,台联的好朋友祝愿他们生意更红火。
  全国台联一行还见到了许多新朋友。在中央山脉采风期间,采风团特意前往位于著名抗日战役“李栋山之役”发生地――李栋山的马美部落,看望居住在那里的泰雅同胞。这些抗日勇士的后人,如今仅靠种植香菇维生,生活较为贫困。整个部落只有30多户居民,平时鲜有外人来访。采风团的到来,让族人欣喜万分,全国台联送去的关心,更让乡亲深感温暖。在花莲,采风团一行深入农家,参观了由阿美人张孝男苦心经营、颇具规模的田园鸡场。餐叙结束,主人紧紧握住采风团员的手,一再地挽留远道而来的大陆亲人。在乌来,采风团员与初见的泰雅同胞一起吟唱了泰雅最为著名的嫁娶之歌,音调或许不那么标准,但手足同胞的你唱我和,让现场充满了“我们都是一家人”的浓浓情谊。
  全国台联此前曾多次组团访问台湾,可如此深入全面地专门了解台湾少数民族部落,近年少有。采风团成员说,虽然短短10天时间访问这么多少数民族部落有些辛苦,但是在那里能见到老朋友,就像出门走了一趟亲戚,感觉十分温暖、亲切。采风团中的不少成员,4月即将担任台湾少数民族文化展(重庆)的解说工作,他们在访问中更是异常用心,耳听笔记,决心把台湾少数民族的美丽与热情、勤劳与智慧,原原本本、绘声绘色地介绍给大陆同胞。
  
  寻访抗日遗迹,缅怀先烈遗风
  
  台湾少数民族的抗日斗争,是中国人民抗日斗争的重要组成部分。自1896年至1933年间,台湾少数民族各族群为反抗日本侵略和殖民统治,进行了大小近70起的抗争,斗争之残酷、族人之英勇都令人感叹不已。在这次采风行程中,全国台联一行特意寻访了台湾少数民族的抗日遗迹,实地缅怀抗日烈士。
  2月19日,采风团经由太鲁阁峡谷前往南投。在太鲁阁景区,一块牌子向人们讲诉“锥麓古道”的历史:1914年,日本人因太鲁阁战役开筑了由太鲁阁到雾社的军用道路。后来,日本人为加强统治太鲁阁族群,遂整修为“理蕃”道路。所谓“理蕃”,就是日本殖民者对台湾少数民族实行的残酷政治压迫,他们以高压、武力逼迫台湾少数民族归顺,对其反抗则进行野蛮的镇压。史料记载,1895年至1933年间,日本殖民当局多次派出大规模的军队和警察部队,对台湾少数民族进行了攻击和残杀。台湾少数民族同胞反抗侵略、保卫家园的抗争却是前仆后继、壮烈异常。古道上,1.5米宽的山炮路仍如当年旧制,抗日遗迹依稀可辨。路旁,还有日本人修建的“亡灵纪念碑”,如今已成为了侵略者野蛮行径的铁证。采风团顺着古道前行,沿途是静默的绿水青山,脑海中浮现的却是当时那悲壮残酷的战争场面,恍如隔世。
  一路西行,采风团沿着中横公路,翻越了山顶白雪皑皑的合欢山。途中,采风团一行特意停车遥望了“雾社事件”的发生地。云雾迷蒙中,大家仿佛看到了赛德克人奋起反抗日本殖民者的英勇场景。抵达南投县仁爱乡之后,采风团前往莫那?鲁道抗日纪念公园凭吊烈士。位于山林之中的纪念公园庄严肃穆,洁白的褒义坊上刻着一副对联:“百战忠魂千秋恨事一朝义愤万古馨香”,表达了后人对英雄先烈们的崇敬。褒义坊后,立着一座巨大的“雾社起义殉难纪念碑”,即400位烈士埋骨之所。纪念碑四周遍植松、杉和樱树,郁然成林。在莫那?鲁道烈士墓前,采风团全体成员三鞠躬,对抗日英雄表示最深切的缅怀。当天,采风团还见到了抗日勇士花岗二郎的儿媳妇和孙子,听他们回忆了先辈抗击侵略的壮烈故事。
  在南投,采风团还寻访了当年因“雾社事件”被日本人移住到清流部落的赛德克人。清流部落这一抗日英雄后人的聚居地,现在已是绿树繁花、平和安宁,但部落中日本人统治的遗迹仍清晰可见,族人们提起那段历史仍悲愤不已。赛德克人不忘这段历史,设立了纪念建筑供人访古凭吊。在余生纪念馆里,一张张老照片证明了日本侵略者对赛德克人的倾轧暴政,也展示了赛德克人不堪侮辱毅然起义的壮烈。交流中,身着盛装的赛德克老妈妈,用传统的舞蹈欢迎了全国台采风团一行,并声情并茂地为来自大陆的同胞们讲述了先辈抗日的英勇事迹。采风团还意外见到了“雾社事件”领导人莫那?鲁道的养外孙女,老人握住团员的手,久久不愿放开。
  
  体验独特民俗,共同欢歌畅舞
  
  在环岛的全部行程中,全国台联采风团受到了各地少数民族的盛情招待。 别具风味的美食、神秘虔诚的祭祀、因地制宜的家屋、热烈欢快的歌舞,都让采风团一路走来回味无穷。
  台湾少数民族极为热情好客。在屏东县玛家乡玛家农场,这一在“八八风灾”后重建的永久屋区域,全国台联采风团受到了玛家部落族人的热烈欢迎,排湾、鲁凯的头目全都盛装出来迎接。排湾、鲁凯华丽的民族服饰,让大家称道不己。热情的族人将精美的花环佩戴到了采风团成员头上,一会儿工夫,姑娘们一个个都成了美丽的排湾公主,小伙们一个个都成了勇猛的排湾勇士。
  在玛家头目徐春美家,采风团一行享用了头目一家精心烹制,视为最高规格的盛宴。山羊汤、Avai(小米糕)、Cinavu(粽子)……这些排湾人只用来招待头目贵族的特色美食,让大家食指大动、赞不绝口。在台东县池上乡大埔部落,阿美乡亲拿出了远近闻名的池上米和阿美特色的Dulun(麻?)招待采风团一行,更不用说丰盛的流水席了。在花莲县光复乡马太鞍部落,采风团体验了族人的最高欢迎礼仪――“手工捣米”,还品尝了热乎香甜的手工麻?,而阿美人特有的“石头火锅”更是让采风团一行备感新奇。还有小米酒,则成了采风团一路享用最多的台湾少数民族特色饮品。无论哪个部落,族人们都一致拿出了精心制作的佳酿招待全国台联的亲人们,喝得大家酣畅淋漓、甜蜜在心。
  台湾少数民族具有其独特的文化。在达鲁玛克部落,采风团参观了旧部落中依传统形式修复的石板屋。在进入部落前,古明德头目首先在石板雕的祖灵神像前虔诚祭告。如今鲁凯人多已下山生活,但他们仍细心维护着山上的祖先灵位,不时虔诚祭祀。见证了这一场净化心灵的祭拜仪式,采风团成员对台湾少数民族灵魂信仰的认识更加深了几分。用扁平的石板岩搭成的石板屋是鲁凯人的传统建筑,体现着先人因地制宜的智慧。石板屋内,火盆、石床、木雕等陈设一如往日形制,苍苍古意展现了真正的鲁凯之美。在新北市乌来区,采风团参观了当地泰雅民族博物馆,系统地了解了泰雅人的生活器物、居住家屋、农耕狩猎、岁时祭仪、纹面习俗、猎头习俗、占卜巫术、服饰文化,等等独具特色的族群文化,并欣赏了泰雅风情歌舞表演,甚至亲身体验了一把泰雅人婚嫁的隆重典礼。
  台湾少数民族充满劳动智慧。居住于密林深山的族群擅长狩猎,居住在平原海边的族群则擅长捕鱼。在马太鞍部落,采风团成员聆听了阿美老师拉蓝?吾那克一场生动的捕鱼课。阿美人捕鱼,并非到处去找鱼,而是营造一个适合各种鱼类生长的生态环境,让鱼自己乖乖住进来,等到鱼儿虾儿慢慢长大。“要多少有多少,但通常每次只抓够吃的分量。只要在生态环境营造上下功夫,就能一辈子有吃不完的鱼!”阿美人对于生态环境的理解和利用,令采风团的每一位团员都印象深刻。
  台湾少数民族个个能歌善舞。在达鲁玛克,在池上,在马太鞍,在南投……每到一处,采风团总能受到乡亲们载歌载舞的欢迎。在池上大埔,阿美的“舞王”热情地拉着采风团共舞。交叉拉手,围成圆圈,伴随着音乐不时变换着步伐。一会儿工夫,采风团员已基本学到了阿美丰年祭联欢舞中的几科-主要舞步。在南投,布农曲冰部落带来了最为动听的“八部合音”,明亮悦耳有如天籁的歌声,诉说着布农同胞对采风团前来的满心喜悦和即将离去的依依不舍,听得团员们如痴如醉。泰雅乡亲林淑娥则现场吟起了“泰雅古调”。伴随着悠扬的曲调,泰雅族人历代迁移的沧桑,荣耀亦悲怆的族群历史,都缓缓地流入了所有团员的心中。
  
  拥抱青山绿水,感受居住生态
  
  台湾是地球上罕见的高山岛,在岛屿总面积中,平原仅占28%,海拔超过1000米的高山面积高达47%。从蓊郁高山到滨海平原,散布着约50万台湾少数民族儿女。这次全国台联采风团的足迹深入台湾南北的高山、平原,来到了最基层的台湾少数民族同胞身边,切身感受着他们的生活环境。来到台湾的第二天,采风团即启程赴新竹县尖石乡,寻访居住在中央山脉最深处的少数民族乡亲。
  凌晨5点出发,车行近3个小时,全国台联采风团来到了台湾海拔最高的部落――镇西堡部落。“镇西堡”是泰雅语Cinsbu的音译,原意为“日照充足之地”。部落海拔1720米,居住在此的是台湾少数民族14个族群中极为骁勇的泰雅人。在部落后山的森林内,生长着巨大的神木群,超过200棵巨大的红桧、扁柏,最老的树龄已有4000多年,其中有跻身于“台湾十大神木”行列的,无比珍贵。
  沿着湿滑的山路,采风团在泰雅部落青年的引领下,徒步4小时,全景观赏到了无比壮观的神木群。在云雾缭绕的山间,只见一棵棵高大的巨木耸立在眼前,其表皮长满了青苔和蕨类,无言地宣示着它们所经历的沧桑。团员们“沐浴”在森林氧吧之中,感受着大自然的神力,同时也体会到了台湾少数民族生活的不易和坚韧。日据时期,侵略者大肆砍伐桧木外销日本,当地部落族人团结一致保卫森林,甚至不惜与敌人发生武力冲突,终于保住了现在这片美丽而珍贵的原始森林。这里的树木仿佛代表着最淳朴的自然规律,或是直冲蓝天,或是盘根错节,造型各异,兄弟树、夫妻树、男人树、女人树、五子登科树……一个个名字让这些参天古树焕发了新的活力。
  下山回到镇西堡部落,宋卫民长老捧出刚出锅的香菇土鸡汤,热情地招待采风团一行。宋长老介绍说,对泰雅人来说,森林是圣地,巨木是保护神。当觉得不开心的时候,只要跑到树林里敞开心扉诉说,就能让身心愉悦。“这些古树仿佛能通灵,太令人难忘了,真想长留于此!”喝着热乎乎、香喷喷的鸡汤,回想起这一场绝妙的登山之旅,团员们难抑兴奋,也更深地理解了台湾少数民族对大树、对高山、对世居之地的感情。
  从台湾的北部、西部一路行至南部、东部,全国台联采风团目睹了沿途风景的无穷变化,也感受着台湾少数民族各族群迥异的生活环境。位于台东县卑南乡的达鲁玛克部落是该县唯一的鲁凯人生活区,保有特殊的族群文化。这里的鲁凯人世居于山林中,犹如山林的子民,千百年来一直以祖先的智慧守候着部落的传统领域。在走访该部落的过程中,热情的族人邀请采风团登上了旧达鲁玛克部落所在的山头,山上目之所及皆是各式各样生长茂盛的植物。鲁凯向导说,他们世代生活在这里,周遭不少天然且珍贵的野菜野草,都是鲁凯人食、衣、住、行生活中不可分离的物资来源。
  在贯通花莲、台东两县精华地带的花东纵谷,采风团又领略到另一番景色。长达158公里的绿色走廊,尽是一片绵延的秀丽山脉。纵谷内,果园、茶园、稻田、牧场不断映入眼帘。在此居住的阿美、卑南等台湾少数民族族群,多具有乐天平和的性格,过着渔捞农耕的生活。当采风团行至花莲马太鞍湿地――阿美人传统农耕之地时,就亲身感受到了天人合一的美好意境:丰沛的水域孕育滋养着丰富多样的生命,各物种又在大自然的造化下维持平衡,台湾少数民族生存环境的生态之美令人赞叹。

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