[不义之财可以杀人]不义之财

　　儿时即闻人们常云一谚：“人为财死，鸟为食亡”。吾多年于此相信不疑，也常用此语对一些事发表感慨。后来，懂的理、经的事渐渐多了，便觉得此语并不尽然。待到雪染双鬓，更感此语虽有几分道理，而不当之处多多。
　　人为“财”死与鸟为“食”亡，几不能相提并论。食，为鸟生之必需，无食之鸟能活几时？无食是死，故觅食求生。鸟食饵而被扑杀，故鸟为食亡。此情可怜，鸟乃为生不得已而为之矣！然“财”与“食”不能等同。财既含求食所必须之费，更有远非生存所必需的金银珠宝、荣华富贵。故人为“财”死，大多不似鸟为求生存不得已而为之。二者难并列相较者一。
　　鸟见食即趋之，乃出于本能。而人则不然。人为万物之灵，除生理上的反应外，人的行动受思想支配。人之求财，显然非生理活动，必然经过一番思考而为之。此“人为财死，鸟为食亡”不能相较者二。
　　吾识一人，平日文质彬彬，谈吐不俗，为人处世也颇大方。家里虽说不上十分富有，却已早过小康。后突闻其因受贿逾百万元而锒铛入狱，着实令吾大吃一惊！一位了解此案的同志问他：缺钱么？为何如此爱财？他道：“我每年也有十五六万元，并不缺钱；只是觉得钱多点也没啥不好。”听这一番话，真有点茫茫然而不知说啥是好！
　　吾还识一人。此人在某中央国家机关任职，与吾在工作上有过几次接触。后来，他被下派到某地一要害部门任主管。一日，吾突然从电视节目上得知，此人任主管不过两三年，却敛财逾千万元。记者问他，估计此案会如何判决。他答道：“死刑吧！如此罪大恶极！”从电视画面上看去，此人说这话时，并不显得很沉重。吾闻之、见之，惊愕不已：钱怎么把人变成了这般样子？！
　　从经济学角度说，货币乃一般商品的等价物。生活在商品社会，人离开了钱确实寸步难行。“一分钱憋死英雄汉”的事，吾也曾遇过。
　　人有财欲，并非罪过，乃现实社会生活使然。即使在今天，劳动在本质上仍为一种谋生手段。换句话说，干活就是要挣钱。我们建设小康社会，建设社会主义新农村，最重要的一条就是要让广大群众更加富裕。说得白些，就是要让老百姓兜里有更多的钱。若说见了钱无动于衷，甚至说根本不感兴趣，那恐怕不是真话。
　　吾以为，不可一言崇高，就无视社会生活中实实在在发挥作用的金钱；也不可一钱障目而不见日月。生在尘世，活在凡间，操心衣食住行，养家糊口，生儿育女，概莫能外。于钱一日离不得，但自有“待”钱之道。
　　一曰：非劳动所得不取。古语云“君子爱财，取之有道”。吾生性愚钝，又无甚本领，取财之道仅“干活”而已！吾儿时家境十分清贫，一家五口，全靠父亲不分昼夜做手艺维持。吾不到十岁，就背上几件竹器沿街叫卖。稍长，便挑担与父亲一起去几十里外赶集。父亲常对吾言：靠力气挣钱不丢脸，乃做人的根本；不劳而获才是丢人的事。此言于吾影响甚深。此后几十年，无论是务农做工，还是当干部，吾皆守一条：非劳动所得不取。这大概也是自幼养成吧。在领导岗位上，某君真心实意要表达一下“心意”的事，不时发生。吾一一拒之。始，有人觉得不近情理。天长日久，了解了吾之为人，大家也就不见怪了。
　　二曰：不可把钱财看得太重。钱不可缺，然钱再多于己又如何？人生即使百年，也是来时赤条条，去时空索索。人一丝不带来到世上，西去之日，万贯家财，又于你何用？人之于钱财，若“在生只嫌积不多，待到多时人去了”，实在有些悲哀！
　　有人可能会说：聚财乃为子女。不过，在吾看来，对于子女，多有多留，少有少留，不必过分强为。留给子女的，有比金钱更重要的东西。千金也有散尽时，能否给孩子留点取之不竭的东西呢？更何况，接受父母大笔遗产的青年人，君见过几多有大出息者呢？而吾见得多的，是柴门出“公卿”，贫家出才子。
　　吾已老矣！过来人言之凿凿，当事人未必以为然。世间之事，多须亲历方有感悟。不过，若到为不义之财所杀时，方得有悟，那就太晚了！

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