全球化：流动的时代，风险的时代？|去全球化可能带来的风险有

　　十几年前，柏林墙倒塌了。很快，我们就迎来了一个大家都竞相去拥抱和接轨的全球化时代。说这是科技信息、知识经济的时代，是自由贸易、和平与发展的时代，因为，这是"终于没有了敌人"的时代。
　　时间走到了2001年9月11日这一天，似乎一切都变了。世界上最强大的国家，还从来没有在它的本土上遭到过如此惨重的打击。美国总统及时宣布了整个国家处于战争状态，虽然敌人究竟是谁、在哪里还不甚清楚......
　　9.11对美国所造成的损失和对世界的影响，很难用货币等单位去计算，特别是对社会安全感的动摇。一夜之间，美国国内显示出从未有过的两党协调、上下一致，"打回去"的呼声之高，完全压倒了其他言论。爱国主义、民族主义，都大义凛然地登场了，种族主义的幽灵，也在台前台后晃来晃去。
　　
　　真正的问题，不在于谁是杀手、他在哪里，而在于冷战结束以来更显强大与合理的基本世界体系，受到了不知来自何方的强烈挑战。
　　仔细想来，自从西方的现代性成为世界的主要潮流以来，它内部就一直包含着自身的紧张：一方面，它的意识形态合法性依据是，"自由主义哲学"的理念，它倡导个人的自由、隐私、平等，政治上的民主，制度上的法治；另一方面，现代性实际上是以民族-国家为根本框架的，在这个框架内，经济、政治、社会、文化和艺术的再生产，都是以暴力为保护的，并且，暴力、战争、武器本身，也都前所未有地被技术化、规模化、制度化和合法化了。现代民族-国家本身，既是暴力的产物，也是暴力的象征。
　　以民族的名义、国家的名义、文明的名义、正义的名义，对其他的民族、其他的国家发动战争，是20世纪最具有号召力和合法性的整合力量，甚至也是挽救经济于危机之中的有效办法，是企业家集团和金融家集团(特别是军工集团和军火商)发大财赚暴利的最佳途径。
　　第二次世界大战以后，人类有了五十多年时间没有大面积地陷入战火。具有讽刺意味的是，这种免于大战的幸运竟然得益于两个阵营之间的"冷战"，特别是以核武器、核战争为威胁的两个超级大国之间的战略平衡。这种"以武器换和平"，是以多少局部战争、政变和屠杀为代价的啊。只是中东一个地区，就从来没有停止过军火生意、武装冲突和暴力流血，也一直没有停止各类形式的反抗活动和恐怖活动。
　　"冷战结束"，我们终于迎来了科技与创新、和平与发展的全球化时代。人们再也不用担心核大战了。既然"终于没有了敌人"，还有什么可担心的呢。我们看到听到的，是一个全新的全球化时代：科技-信息，资源-产品，资本-货币，以及成天与它们打交道的经理、总裁、银行顾问、高科技人才和各种代理人的跨国跨洲自由流动。直到2001年的9月11日!
　　
　　全球化，是强者富人的游戏。“大量公莫入“？还是公平竞争，贫国穷人人从受益？
　　全球化如果指的是在民族国家之上的全球竞争和科技-信息交流、资本-金融流动，至少与民族国家框架有一点相似：有的人会失败，会成为弱者。这里，既不用专门去引证UNDP90年代末的报告所显示的多数人如何被全球化排斥在外，也不必引用那些"专门批评全球化的学者"的观点，而只需要提出一点：正是提出"文明冲突"的哈佛大学教授亨廷顿，在9.11之后接受《读者新闻》的采访时说："恐怖主义是弱者的武器。"亨廷顿当然不是在支持任何一种"恐怖主义"，但他强调"我们(美国)必须和各个政府--不只是西方政府，还包括俄、中、日和穆斯林政府--联合行动"。
　　现在的问题是，"我们"联合后对谁开战?按照(布什)"要么和我们站在一边，要么和恐怖主义者站在一边"的逻辑，只要不和"我们"站在一边，就都是敌人。虽然9.11以后敌人是谁、究竟在哪里并不清楚，现在也没有明确的证据公诸于众，但人们似乎都接受了此乃拉登一伙所为。即使如此，"拉登一伙"毕竟不是一个民族-国家实体，布什在使用了"十字军东征"后也不得不改口为"文明对恶魔的战争"。法国总统甚至连"战争"这个词也不用，当着记者的面要他的美国同事改口，说是反恐怖主义的"运动"。
　　问题是，即使抓住了一个拉登，消灭了一个塔利班，怎么能确保其他极端主义者不继续从事恐怖活动?即使没有了来自"伊斯兰极端主义者"的袭击，怎么能保证就没有其他组织和个人也在搞恐怖活动?问题的关键，不是"我们"的轰炸究竟能否有效打击塔利班，不是在轰炸中"能否避免伤及平民"，而是：为什么会有极端主义者、恐怖主义者?怎样保证"反恐之战"不会演变为反穆斯林之战、反阿拉伯之战，不会演变为另一场新的世纪之战、文明冲突之战，不论是冷战还是热战?
　　如果全球化是科技-信息，资源-产品，资本-货币的跨国流动，"我们"又怎么能把数以亿万计的"难民"、"暴民"都挡住?据说，全球化打破了原来的穷国-富国界限，现在是第三世界里有富人，发达国家里有穷人。那么，我们怎么能保证，这些穷人、弱者，不无处不去?他们中的十万分之一、百万分之一，不铤而走险?不论答案有多少分歧，有一点很清楚，"他们"不需要把自己组织成什么民族-国家，他们甚至也不需要什么"宗教"；他们不一定是阿拉伯人，更不必都信伊斯兰教。
　　"大野多钩棘，长天列战云"。现在，中东、中亚和南亚又成了新闻、政治、军事的焦点，从阿富汗到印巴次大陆、从巴勒斯坦到以色列、从俄罗斯到其他中亚国家，还有两伊和科威特，印尼和马来西亚等，都卷进来了。已经有越来越多的人在游行，为和平作狮子吼、反对以暴易暴。
　　
　　更大的挑战还在于，我们最向往现代性本身，它张扬个性自由，却又创造了民族――国家这个最大的官僚和暴力机器。
　　这个机器一直强调大社会小国家、大市场小政府，却在最发达的市场社会创造了一个世界上最大的政府和军队；它不断追求财富增长，却迎来了高度的不安全感和不确定性，而今，为了保证"安全"，人们又可能牺牲个人自由；它能走到今天，与它产生了并得益于民族-国家体系的制度框架密切相关，而现在，它又要超出民族-国家对它的束缚而走向全球了；全球化，既给了富人和想成为富人者以机会和想象，也给了穷人和绝望者(以及他们当中的"极端分子"?)以新的反抗手段。
　　全球化，是流动的时代、风险的时代。
　　也许，它反倒真能给我们一个机会，从此走出以暴易暴的时代!▲
　　(摘自《读书》，2001年11期黄平)

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