美丽人生网
发布时间:2017-01-16 来源: 人生感悟 点击： 
美丽人生网篇一：美丽人生1
《美丽人生》—————圭多
圭多是个伟大的形象，让我们每一个人都会为之感动。他是一个外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性乐观的犹太青年。他对生活充满了美好的向往。前半部，那个有趣的惹人喜欢的服务生，闹出不少笑话的小人物，利用各种“巧合”追求朵拉的痴情种，终于，有情人终成眷属，他们结婚了，有了一个很聪明漂亮的儿子乔舒亚。让我相信这部电影是一个喜剧了。然而圭多和儿子因有犹太血统而被关入了集中营，多拉舍不得他们，也陪着他们一起关入了集中营。圭多为了让五岁的儿子弱小的心灵不被受到伤害，谎称这只是一个游戏，他们父子俩要全力以赴地参与这个游戏中，经受考验，才能按着游戏规则得到最高奖赏——开着坦克快快乐乐地回家。圭多一方面强装欢颜逗着儿子、鼓励着儿子开心快乐，另一方面在心里要忍受巨大的痛苦和无奈、迷茫，要想方设法地要把他们母子营救出集中营。。当他把那种乐观带到了后半部，带到了劳动广场，带至死亡之时，我愤慨了，我悲伤了。一个典型的形象在我心中树立，为了儿子，为了给他留下美好的童年，为了让他避开血腥的现实，为了让他生存，这位父亲编织了一个完美的谎言。于现在的生活中，撒谎很容易。但在那个紧张的背景下，他需要藏好自己的儿子，他所做的不仅仅是说谎。压住内心的绝望，保持乐观，面对亲人的离去，隐藏痛苦，在儿子面前，他们始终是在一个游戏里，甚至在德军的射击范围之内，他还在维护着儿子的心灵。我觉得，这需要的不仅是乐观，更是勇气！
在祖舒华坐上坦克时，圭多成功了，他胜利了，付出了生
看这种电影所带来的压抑感难以在短时间消逝，这促使我不断的反思，反思人性的丑恶与善良。在电影《美丽人生》中，在不经意间，我们却从他和儿子看似怪诞的对话中感到浓浓的感动，为了儿子，为了妻子，他将绝望的集中营生活演绎得像在乐园，在纳粹将抢对准他的时候，他还在和儿子挤眉弄眼，这种在绝境中的乐观态度被他最大限度的展现在我们面前。他演绎出的一个小人物的欢乐令我们潸然泪下。在死亡的地狱里，演绎着纯洁、善良、乐观、勇敢的故事，那一颗伟大而又善良的心深深地震撼着你我。
《美丽人生》所体现的西方文化
宽容：渴望成功的人最惧怕就是失败，所以纳什对对手汉森的态度一直都不友好，对汉森的嘲笑、责问和挑衅使彼此的竞争充满火药味。他在最终的竞争中胜过了汉森，得到了所有人渴望的职位；在选择助理时他不顾导师的推荐，拒绝了汉森的加入，但汉森还是参加了纳什的庆功宴，这时的汉森虽但没后来纳什身患精神分裂，大学和研究是他唯一渴望的地方，汉森不计前嫌竭力帮助纳什重新有机会进入普林斯顿，让纳什在这个自己熟悉的环境之中找到安慰，尽快康复。
同样的宽容之心也来自于一直为纳什敞开大门的普林斯顿大学。纳什，这个精神病患者在普林斯顿大学美丽的校园里，几乎“毫无作为”地生活了三十年，却从未遭遇过问责式的考核和劝辞。显然，普林斯顿大学绝无想到他能创造什么奇迹，它这样做，仅仅是例行了一种宽容和优雅的价值传统，仅此而已。
没有朋友的宽容相待，没有母校的温暖宽阔的怀抱，也许就没有后来的诺贝尔奖得主，就没有对人类产生深远影响的博弈论，在这一点上，我们不得不说，美丽的心灵一定得是宽容的。有因为失败而失色，反而因为宽容一举让人们刮目相。
真爱：看影片中真正打动人心还有艾丽莎带来的动人的真爱爱情。纳什的遭遇让艾丽西亚吓坏了，她挣扎在被毁天才爱的重压下。但是艾丽西亚仍然在她爱着的男人身上发现了他的超凡魅力，这也是支撑她对他承诺的源泉所在。正如舍勒所说“价值只对于感知价值的行为来说才是可以达到的”所以，爱是价值的真正发现者，“爱使被爱对象的真正价值发出闪光” 爱是人们能够真正看得见的行为，它使被爱的人和物能够依照它们的充分价值显现出
来。受到妻子那坚贞不渝的爱情和忠诚的感动，纳什最终决定与这场被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。爱丽莎，一位怎样伟大的女子，与自己的“精神病”丈夫相伴终生，不离不弃。相看。
……纳什像一切对事业成功雄心勃勃的人一样，自我中心，赋予自己从事的研究以强烈的使命感；他希望自己是一个英雄，用自己深爱的数字和逻辑拯救世人。
不懈的努力使纳什得到了回报，他随之撰写出了关于博奕论的论文《竞争中的数学》，大胆地将现代经济之父亚当.史密斯的理论作出了不同的解释，使这个已经被人们接受了150年的思想突然变得陈旧过时。然而对成功的过度欲望最终让他的研究陷入瓶颈，并身患精神分裂。，经历了因此造成的工作和生活的低谷阶段，但在妻子和朋友的无私关怀下，他凭借坚强的意志最终认清了生活的幻象，尽管那是让自己得到满足的成功幻象，尽管认清它们犹如摧毁了生活的支撑。更加痛苦的是，三个幻象一直跟随纳什，但他学会忽略，告别心中一直以来的欲念。意识到自己是疯子的天才，抛却了欲念，最终站在诺贝尔的领奖台上，成为必须受到尊重与仰望的形象。主人公因对成功的过度渴望而最终罹患精神分裂症，但在后来与病魔的顽强斗争中，纳什最终抛弃欲念，专心研究，最终获得了诺贝尔经济学奖，正说明了淡欲使人成功，淡欲使心灵美丽。同时朋友和母校对纳什的康复起到巨大作用，汉森的不计前嫌，倾力相助；普林斯顿大学始终向纳什敞开大门，使他的孤寂、痛苦的心灵得到了莫大的归属和安慰，这无不体现出西方价值观中优秀的宽容传统。最让人印象深刻的是纳什的妻子，她几十年来对纳什不离不弃，默默奉献着坚贞不渝的爱情，最终帮助纳什实现人生的理想，她的真爱是美丽心灵最生动的写照
与传统文化的比较
中国传统文化在性善论上与西方文化自我有相似之处西方人本主义心理学在最早的自我概念中提出人性天生善良，人类本性中固有完善、善良、实现等积极方面
中国人在自我表现上不习惯积极主动，更多的是一种保守的方式，人们总是积极的去压抑自我的表现。而西方文化由于强调个性的张扬和发展，他们把个性的发展放到十分显著的位置，他们跟多的是希望自我得到很大的发展，他们强调个性，强调自西方的文化主要是工商经济我个人领域的发展，因此可以说他们更强调重我。出现上面区别的根本原因在于中国和西方文化的截然不同。中国历经几千年的封建统治，农业经济、君主制度、礼教，这三者所构成的文化格局限制和压抑个人的自由发展。
在中国传统文化中人们对任何事情总是采用一种非常谦虚的态度，不愿意轻易将自己的自我展示给别人，这些都是由于受到封建思想的影响，统治阶级为了巩固起统治，对人们的自我发展采用压制的方式，使得人们无法全面的去发展自我和实现自我，人们更多的是强调抑我。把自己压抑在一定的空间内，这都是由于中国传统的封建文化所引起的。在相反，民主制度、宗教三位一体的民主文化，这种文化提供了个人自由发展的广阔天地，强调个人的价值;显然，这种文化是关注自我、重视自我的。他们反对统治者的压制，所以说，中国文化是“抑我”的，而西方文化是“重我”的。西方文化在最近100 年都是采取一种比较开放的态度去面对世界的变化，人们开始充分意识到自身的发展，由于经济的性质使得他们强调自我能力得到发挥，自我素质得到提高，而与中国传统文化上的自我具有很大的不同，他们强调的是抑我，而不是强调自我。
西方文化自我超越所追求的是他们个人本身的价值实现，这与中国传统文化自我超越的实现有很大的不同，中国自我超越实现不仅仅是个人本身的价值实现，而且更多的是社会价值的实现。西方文化中自我超越的实现跟多的是强调某一集团或者某一阶层的利益实现，西方文化强调的是个性解放，个人的独立自由，把肯定人作为个体存在的价值看作人类社会结合的基础。在这种理论背景下，个人本位主义发展到了极致。而中国传统文化要求每个人
必须严格遵从并适应它在家庭关系网络乃至整个社会结构中被确定的身份和角色，不能有所逾越。他应自觉接受“礼”的规范约束，所以中国传统文化中的自我超越是整个封建文化的在社会生活中的体现。而西方文化中的自我就是强调个性发展，在人际交往中也强调自我与他们的不同，透过文化可以看出西方的自我在人际交往领域没有中国所表现那么复杂，这也是在中国人的自我研究中所反映出的面子观和人情观的问题。因此，中国传统文化自我和西方文化自我他们具有很大的差异。
中国电影走向之见
电影作为当代文化的载体，体现着一生机与力量。
对于中国，中国电影充满着危机。中国电影的危机不仅来自如好莱坞等世界强大的电影产业冲击，更是来自自身的体制和机制。以民族主义为理由对抗全球化和好莱坞并不具有必然的合理性。中国电影改革的根本并不是扩展规模而是建立现代企业机制。面向国际国内市场的产业化改造是中国电影最大的政治。 由于社会经济文化水平的差距，中国电影正如中国的政治、经济、文化一样，是在一种不对等的状态下被放置于全球处境的，因而，我们不可能逃脱“后殖民”的基本现实，不可能脱离边缘化的处境。但与此同时，我们又不可能也不应该与世隔绝，、走向国际、走向全球。因为中国大陆电影需要一个国际化的交流环境，使之能够与世界电影乃至世界文化的发展保持一种互动关系，从而成为世界电影文化的一个有机组成部分；中国大陆电影也需要一个国际化的经济舞台，利用跨国资本加强电影生产的投资规模，走向境外市场获取电影生产的经济效益，促成中国大陆电影的再生产机制。国际化语境为中国电影提供了更多的参照和更多的机遇，成为一种动力因素推进着中国大陆电影的步伐。
中国影片因为它更加本土化而不能象那些“国际化电”那样有效参与实际上被编织进欧美视野的国际电影竞争，然而，它们却因为对当下中国人命运的关怀而显示出其艺术作为人的艺术所具有的洞察力、同情心和现实精神，从而与大众共享对于世界和自我的理解而与观众达成视界的融合。所以，中国大陆电影不能完全受国际化趋势所制约而忽视或者轻视电影的本土需要和本土价值。中国民族电影不能仅仅是对西方观众那种猎奇的或者有时甚至充满种族歧视偏见的接受期待的满足，而更需要发掘中华民族文化那种天行健而自强不息的生命力，表达富强、发展、进步的历史趋势，为世界塑造一个真实而坚强的中华民族形象，提高中华民族的民族自信心和国际地位、国际影响，其意义既是现实的也是历史的，既是精神的也是物质的。单一的《英雄》或者《天下无贼》，无论它们取得如何辉煌的票房，都无法完成中国电影文化的整体建构，无法在整体上具备与好莱坞电影抗衡的能力，尽管它们对中国电影文化产业的发展实际上有着举足轻重的意义。在全球化语境中，在实施横向区域电影文化合作的同时，只有在纵向上完成多元形态的电影文化建构，才能够促进中国电影良性、有序的发展。。市场从根本上来说将成为中国电影的一种试金石，而一切试图通过电影来传达的人文理想和意识形态观电影作为当代文化的载体，体现着一生机与力量。
对于中国，中国电影充满着危机。中国电影的危机不仅来自如好莱坞等世界强大的电影产业冲击，更是来自自身的体制和机制。以民族主义为理由对抗全球化和好莱坞并不具有必然的合理性。中国电影改革的根本并不是扩展规模而是建立现代企业机制。面向国际国内市场的产业化改造是中国电影最大的政治。
由于社会经济文化水平的差距，中国电影正如中国的政治、经济、文化一样，是在一种不对等的状态下被放置于全球处境的，因而，我们不可能逃脱“后殖民”的基本现实，不可能脱离边缘化的处境。但与此同时，我们又不可能也不应该与世隔绝，、走向国际、走向全球。因为中国大陆电影需要一个国际化的交流环境，使之能够与世界电影乃至世界文化的发展保持一种互动关系，从而成为世界电影文化的一个有机组成部分；中国大陆电影也需要一个国际化的经济舞台，利用跨国资本加强电影生产的投资规模，走向境外市场获取电影生产的经济效益，促成中国大陆电影的再生产机制。国际化语境为中国电影提供了更多的参照和更多的机遇，成为一种动力因素推进着中国大陆电影的步伐。
中国影片因为它更加本土化而不能象那些“国际化电”那样有效参与实际上被编织进欧美视野的国际电影竞争，然而，它们却因为对当下中国人命运的关怀而显示出其艺术作为人的艺术所具有的洞察力、同情心和现实精神，从而与大众共享对于世界和自我的理解而与观众达成视界的融合。所以，中国大陆电影不能完全受国际化趋势所制约而忽视或者轻视电影的本土需要和本土价值。中国民族电影不能仅仅是对西方观众那种猎奇的或者有时甚至充满种族歧视偏见的接受期待的满足，而更需要发掘中华民族文化那种天行健而自强不息的生命力，表达富强、发展、进步的历史趋势，为世界塑造一个真实而坚强的中华民族形象，提高中华民族的民族自信心和国际地位、国际影响，其意义既是现实的也是历史的，既是精神的也是物质的。单一的《英雄》或者《天下无贼》，无论它们取得如何辉煌的票房，都无法完成中国电影文化的整体建构，无法在整体上具备与好莱坞电影抗衡的能力，尽管它们对中国电影文化产业的发展实际上有着举足轻重的意义。在全球化语境中，在实施横向区域电影文化合作的同念也必须借助于市场才能成为现实。因此，适应市场需要进行产业化改革，应该成为新世纪中国电影最重要的政治经济学主题。电影作为当代文化的载体，体现着一生机与力量。
对于中国，中国电影充满着危机。中国电影的危机不仅来自如好莱坞等世界强大的电影产业冲击，更是来自自身的体制和机制。以民族主义为理由对抗全球化和好莱坞并不具有必然的合理性。中国电影改革的根本并不是扩展规模而是建立现代企业机制。面向国际国内市场的产业化改造是中国电影最大的政治。 由于社会经济文化水平的差距，中国电影正如中国的政治、经济、文化一样，是在一种不对等的状态下被放置于全球处境的，因而，我们不可能逃脱“后殖民”的基本现实，不可能脱离边缘化的处境。但与此同时，我们又不可能也不应该与世隔绝，、走向国际、走向全球。因为中国大陆电影需要一个国际化的交流环境，使之能够与世界电影乃至世界文化的发展保持一种互动关系，从而成为世界电影文化的一个有机组成部分；中国大陆电影也需要一个国际化的经济舞台，利用跨国资本加强电影生产的投资规模，走向境外市场获取电影生产的经济效益，促成中国大陆电影的再生产机制。国际化语境为中国电影提供了更多的参照和更多的机遇，成为一种动力因素推进着中国大陆电影的步伐。
中国影片因为它更加本土化而不能象那些“国际化电”那样有效参与实际上被编织进欧美视野的国际电影竞争，然而，它们却因为对当下中国人命运的关怀而显示出其艺术作为人的艺术所具有的洞察力、同情心和现实精神，从而与大众共享对于世界和自我的理解而与观众达成视界的融合。所以，中国大陆电影不能完全受国际化趋势所制约而忽视或者轻视电影的本土需要和本土价值。中国民族电影不能仅仅是对西方观众那种猎奇的或者有时甚至充满种族歧视偏见的接受期待的满足，而更需要发掘中华民族文化那种天行健而自强不息的生命力，表达富强、发展、进步的历史趋势，为世界塑造一个真实而坚强的中华民族形象，提高
中华民族的民族自信心和国际地位、国际影响，其意义既是现实的也是历史的，既是精神的也是物质的。单一的《英雄》或者《天下无贼》，无论它们取得如何辉煌的票房，都无法完成中国电影文化的整体建构，无法在整体上具备与好莱坞电影抗衡的能力，尽管它们对中国电影文化产业的发展实际上有着举足轻重的意义。在全球化语境中，在实施横向区域电影文化合作的同
我们应该致力于探索中国作为一个特殊的发展中国家的电影政治、经济、文化规律，建立一种具有符合全球发展和国情现实的电影产业和电影市场。只有这样，中国电影才能够创造与好莱坞电影不同的更现实、更人性、更关怀、更丰富的电影文化，成为世界性多元电影思潮的组成部分，为全球化提供多元的而不是一元的格局
我相信，只要积极地把中国的传统元素与国际化元素加以融合，中国电影就能逆风起飞。
美丽人生网篇二：健康美丽人生
非医疗性健康咨询（涉及行医许可证除外）；批发，零售：第一类医疗器械，日用百货；技术开发，技术服务：医疗器械
医疗器械公司经营范围参考： （请注意需要特殊审批）
注射穿刺类；医用电子仪器设备；医用光学器具、仪器及内窥镜设备；医用超声仪器及有关设备；临床检验分析仪器；体液循环及血液处理设备；手术室、急救室、诊疗室设备及器具；口腔科材料；医用卫生材料及敷料；医用缝合材料及粘合剂；医用高分子材料及制品。
塑料制品、机电设备及配件、轴承及配件、热水器、水暖器材、小五金、铝制品、玻璃制品、金属构件、汽摩配件、焊接设备、电动机、清洗机及配件，五金机械、五金电器、纸制品、服装、木制品、帐篷、床上用品、针纺织品、电子产品、各类线带、加工稳压电源、通讯器材、仪表仪器等
销售型:
化工产品 ( 除危险品 ) 、粮油制品、水产品、调味品、干鲜果品、保健食品、酒 ( 零售 ) 、润滑油 ( 零售 ) 、包装食品、针纺织品、日用百货、橡胶制品、塑料制品、玻璃仪器、玻璃制品净化产品、环保材料、环保设备、椰子油、棕榈油、电气设备、包装材料音响设备、阀门管道设备化妆品、厨房设备、纺机配件、标准件、汽配专用轴承及紧固件、工矿机电、陶瓷洁具、瓷制品、瓷砖、防水堵漏材料、彩钢板、铝型材料、灯具，珠宝玉器、自动门、石材、鲜花、船舶配件、船舶用品、水泵阀门、压缩机及配件、印刷机械、汽车保洁用品、电梯配件、床上用品、水性涂料、电力热器、强磁化器、电子系统设备、工艺美术品 ( 除金 ) 、泠排水产品、气球、餐厅设备羊毛衫、速冻食品、墙壁开关、绘图仪器件、电子原器件、酒店配套用品、工程机械配件设备、棉纺织品、酒店宾馆用品、皮革制品、玩具、服装鞋帽、钟表眼镜及配件、花木盆景、纸制品、文教办公用品、照相器材、体育用品、家具、五金交电、建筑五金、水暖器材、冷设备、家用电器、食品添加剂、电脑及配件、钛白粉、铜金粉、闪光片、胶浆、工艺品 ( 除金银 ) 、金属材料 ( 除专控 ) 、普通机械、汽摩配件、电子产品、通信设备 ( 除专控 ) 、电讯器材 ( 除专控 ) 、机械模具、通用零部件、木材、钢材、建筑材料、电光源产品、照明设备、木制品、不锈钢制品、矿产品 ( 除专控 ) 、仪器仪表、计量衡器具、成品饮料、扫描设备、电线电缆、健身运动器材、花卉、轴承及配件、医疗器材 ( 需经营许可证 ) 、庞物用品、 IP 卡、空白智能卡等
服务型:
电脑喷绘写真、计算机网络工程、计算机领域内四技服务、许算机软硬件开发、计算机及其周边设备的开发；应用、环境艺术设计 ( 资质 ) 、制冷设备领域内四技服务、电子机械技术领域内四技服务仪电计算机控制领域内四技服务、承接船舶维修领域内四技服务： ( 有关资质 ) 、绘图仪器领域四技服务、会务礼仪服务、企业管理策划、电脑图文制作 、室内清洗服务、机电产品领域内四技服务、市场营销策划 、市场研究策划 、艺术品、工艺品、礼品制作 、图文制作 、企业形象策划 、展览展示服务 ( 除主办展览会家电维修及其技术服务 ( 电工资质 2 张 ) 、室内外照明设计、安装 ( 电工资质 2 张 ) 、房地产开发经营 ( 注册资金 500 万 ) 、房地产中介、经纪 ( 注册资金 50 万另需 5 张资格证书原件 ) 、房地产咨询 (50-100 万需 5 张资格证书原件 ) 室内装潢、物业管理 (3+2 工程师 1 会计
师 1 经济师 ) 绿化工程、绿化养护、绿化植被、花卉租摆、摄影、美术设计咨询 、商务咨询、投资咨询、投资管理、公共安全防范工程、文化艺术交流和策划 ( 除广告中介 ) 寄递业务 ( 信件和其他具有信件性质的物品除外 ) 、个人形象设计及策划、广告设计制作、公共安全防范工程、商标代理及相关咨询服务。公共关系咨询、机械维修（ 2-3 张等级证书）、贷运代理、贷物运输、物流、仓储、国际集装箱、建筑、水电安装管理、餐饮管理、代理报关、翻译
生产加工型:
上海辰济健康管理咨询有限公司
上海银兰健康信息咨询有限公司
上海蜂之语健康食品销售有限公司行知路分公司
上海娜瓦健康信息咨询有限公司
上海方心健康科技发展有限公司
上海艺林健康咨询服务有限公司丽园路分公司
上海臻顺堂健康管理咨询有限公司
上海耕读人生健康管理咨询有限公司
上海明豪健康信息咨询有限公司
上海卫邦健康信息咨询有限公司
上海丁氏健康管理咨询有限公司
联合基因（上海）健康管理服务有限公司
联合基因（上海）健康管理服务有限公司
射肯（上海）健康科技有限公司
上海郁金香健康管理咨询有限公司
上海途舒馆健康管理服务有限公司
上海因度健康咨询有限公司
上海新喜健康咨询有限公司
上海天萃庭健康食品有限公司
上海益生健康管理咨询有限公司
上海丁氏健康管理咨询有限公司
上海爱蒙健康信息咨询有限公司
上海茗龙健康信息咨询有限公司
上海科瑞健康保健服务有限公司
信能绩健康信息咨询（上海）有限公司
联合基因（上海）健康管理服务有限公司
洋桥健康信息咨询（上海）有限公司
上海越滋健康咨询有限公司
上海华源正信健康管理有限公司张杨北路店
上海希睿健康管理咨询有限公司
上海支生子清健康咨询有限公司
健康煮（上海）餐饮管理有限公司黄浦分公司
美年健康产业有限公司
上海养格健康咨询有限公司
上海疗远健康信息咨询有限公司
上海兆迪健康管理有限公司
上海全家福健康管理咨询有限公司
上海红汲健康咨询有限公司
上海鼎康健康管理有限公司
上海之缘健康管理咨询有限公司
上海体家健康管理咨询有限公司
和合健康管理咨询（上海）有限公司
上海千子莲健康服务有限公司平型关路店
上海臻康健康信息咨询有限公司
瑞莱全劲健康食品贸易（上海）有限公司高科西路店 上海脉语健康咨询有限公司
瑞莱全劲健康食品贸易（上海）有限公司浦江店 和合健康管理咨询（上海）有限公司
上海苒润健康服务有限公司
上海汉多健康管理咨询有限公司
上海添佳健康信息咨询有限公司
上海健达健康管理咨询有限公司
上海芯智健康信息咨询有限公司
上海创行健康管理咨询有限公司
上海鼎康健康管理有限公司
上海童康健康管理有限公司
上海泰福健康管理咨询有限公司
上海良田健康管理咨询有限公司
上海生命密码健康咨询有限公司
上海琥珀健康管理咨询有限公司
上海复美大健康大药房
上海择营健康信息咨询事务所
上海福丹健康管理咨询有限公司
美丽人生网篇三：美丽人生 箴言相伴
1.遇到爱你的人，学会感恩，遇到你爱的人，学会付出；
2.遇到你恨的人，学会原谅，遇到恨你的人，学会道歉；
3.遇到欣赏你的人，学会感激，遇到你欣赏的人，学会赞美；
4.遇到嫉妒你的人，学会低调，遇到你嫉妒的人，学会转化；
5.遇到不懂你的人，学会沟通，遇到你不懂的人，学会请教。
1、生活，如同在沙漠上跋涉，需要顽强的毅力和勇气；生活，如同在江河里游泳，需要过人的胆略和气魄。生活就是创造，需要刻苦、智慧和知难而上；生活就是战斗，需要汗水、鲜血和临危不惧。让我们在生活的考验中，永做强者。
2、弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊；强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。强者说，桥是路的延续，有了它，就能胜利前进；弱者说，桥是路的尽头，没有它，就只能半途而废。
3、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？
4、路边的那一潭死水，无纹无波。我不要这样的生活！要么就卷入长江大海，要么就无声地滋润田禾。墙壁上的那幅肖像，不哭不乐。我不要这样的生活！要哭就哭出眼泪，要乐就乐出性格。
5、积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅；积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。
6、人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀登多高？这话不要问身躯，而是要问意志；人能创造多少？这话不要问双手，而是要问智慧；人能看多远？这话不要问眼睛，而是要问胸襟。
7、黄土高原，是我挺起的胸膛；黄河流水，是我沸腾的血液；黄帝陵丘， 是我远古的怀想；黄海大潮，是我激荡的心声；黄山劲松，是我不屈的脊梁；黄埔大桥，是我展开的臂膀；大兴安岭，是我坚硬的肋骨；洞庭鄱阳，是我明亮的眼睛；喜马拉雅，是我高昂的头颅；巍巍长城，是我不屈的脊梁
。8、爱如灯盏，照耀着在情感黑夜中摸索前行的人；爱如甘泉，滋润着在情感沙漠中艰难行走的人；爱如阳光，温暖着在情感雪地中哆嗦爬行的人；爱如春风，抚摩着在情感泥淖中受伤挣扎的人。
9、爱心是一片照射在冬日的阳光，它能让贫病交加的人感受到人间的温暖；爱心是广袤无垠沙漠中的一股请泉，它能使濒临绝境的人获得生存的希望；爱心是一首动人的歌谣，它能使心灰意冷的人获得精神的慰藉；爱心是一场久旱的甘霖，它能使悲观失望的人获得心灵的滋润。
10、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
11、挫折就像一块巨石。懦弱的人，面对他，止步不前；坚强的人，依靠它，站得更高。 诚信就像一面神镜。奸佞的人，面对它，原形毕露；善良的人，依靠它，识别真伪。 12、海潮，放远了谛听才觉得深邃；山峰，放远了望才觉得秀美；忠告，放远了品味才觉得亲切；友情，放远了回忆才觉得珍贵。所以，哲人说“距离产生美。13、对手是要
战胜的对象，要想尽办法击垮它；对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值； 对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义。 14、你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容；你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江，我是小河。你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱；你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。15、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。 16、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。 信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。 17、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。18、母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说
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