军旅书法家曹云忠_军旅书法家名单

　　曹云忠将军，生于1945年元月，1961年8月入伍，历任战士、文书、班长、中队长，省军区参谋、副处长、处长，军分区参谋长，预备役师副师长，军分区司令员兼预备役师师长，武警总队总队长。1996年7月被授予武警少将警衔。现任河南省人大常委会委员，河南省书法协会会员，河南省作家协会会员，河南省长城书画院院长。
　　世界上三大宗教之一的佛教在东汉明帝时传入中国，魏晋南北朝时大为盛行，罗汉也随之传入。唐代高僧玄奘翻译的《法住记》说释迦牟尼涅?时，以佛法咐嘱十六大阿罗汉，要他们“不入涅?常住世间，同常凡众，护持正法。”从此，十六罗汉在中国广为传播。公元10世纪张玄和贯休和尚在绘十六罗汉时，加绘了《法住记》的说者庆友，释者玄奘，十六罗汉变成了十八罗汉被中国广为接受。
　　
　　宋代大文学家苏轼曾经见过这两张画，并为十八罗汉题写了十八首赞。后周显德元年（954年），道潜禅师得吴越钱懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大力士像于净慈寺，始创“五百罗汉堂”泥塑。名画家李公麟等也画有“五百罗汉像”。从此各地寺院开始大修罗汉堂、罗汉阁。宋绍兴元年（1134年）十二月所立《汇阴军乾明院罗汉尊号碑刻》由南宋高道素所录，宋以后的五百罗汉绘画雕塑都以乾明院碑为本。佛教的南传、藏传、汉化都融汇了当地的文化，罗汉穿的是僧衣，再加佛经上记载不多，每位罗汉生平资料不详，所以给艺术家创作，想像、驰骋广阔发挥的余地。北京的碧云寺把康熙、乾隆皇帝也塑进了罗汉堂。为了第444尊破邪见尊者，昆明的筇竹寺更把基督教的耶稣搬进了“五百罗汉堂”。汉、唐、宋各代高僧近50人也成了罗汉，受人崇拜。历史上五百罗汉家喻户晓，妇孺皆知，与中国文化结下不解之缘，形成中国佛教的特色。清代画家许从龙画的五百罗汉图，现仅存121幅，是国家一级重点文物，十分珍贵。
　　罗汉的具体化、拟人化、形色各异，被广大群众视为力量与吉祥及智慧的象征，显示了中国特有的思维方式和文化底蕴。由此可见，罗汉文化源远流长。
　　1976年家乡唐山大地震，我是救灾前线指挥部的摄影记者，拍摄了两万张灾情照片，同时起草、创作“唐山大地震”的大幅长卷。我翻开平时创作的10几万张毛笔速写，看到那些熟悉的面孔，有亲人、长辈、老师、同学、同乡、战友……在地震中丧生。为了把创作和中华民族五千年传统、文化融为一体，我把创作“唐山大地震”长卷改为创作《五百罗汉图》。因为“唐山大地震”只能反映一个现象和悲惨凄凉的景象，不能挖掘现象背后更深刻的本质，因此，我创作了长卷《五百罗汉图》，并把我所熟悉的面孔画成了罗汉的面孔。可以说，500罗汉也是五百个活生生的人。
　　从1984年开始，历时18年创作“五百罗汉图”巨幅长卷，力争使佛教与中国文化融为一体，民间传说与群众心目中的形象一致，尽力做到“人间佛教”、“生活佛教”、“入世佛教”、“天人合一”，既典型深刻、又活神活现地刻画每一位罗汉。通幅是诗文书画、琴棋歌艺、乐舞神法、十二生肖、飞禽走兽、深海奇珍、龙飞凤舞，天上飞的、地上跑的，包罗万象、无奇不有。还与中国道教的“相学”相结合，精雕细刻出每一位罗汉。500个罗汉、500个面孔、500个罗汉故事。为了艺术与形式的统一，汉印1028枚罗汉名号，与长卷画、印融为一体。作品完成后，装裱的工作又摆在面前，历史上这样的大画要分段装裱，为了形象的完整，经过无数次的实践，采用了高架、反转、多层滚动、加温压平、连续加层、一次完成的方法，经半年时间最终裱成史无前例的巨幅《五百罗汉图》。
　　
　　《五百罗汉图》已经在全球12个国家和地区展览并受到了各国的好评，同时也受到国内佛教名刹的大师、住持的赞赏。赵朴初、仁德、净慧、名哲、沈鹏、范曾、泰国僧王仁得、日本高僧小岛康誉等为《五百罗汉图》亲笔题词。

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