虚拟经济 [虚拟经济：关注“看不见的心”]

　　很久以前，有一个古老美丽的村庄，在广袤肥沃的田野上只有5个人在繁衍生息。用现在的眼光看，那片土地上至少可以生活100人。因为，那是一个广阔的天地。他们在这片土地上共同进行耕耘、采集、狩猎，生活虽无剩余，但也基本温饱，过着田园诗般的生活。
　　随着时光流逝，村庄人丁兴旺，增加到了20个人。人们创造出了先进的生产工具，共同劳动已不再是生活所必需的形式，于是有长者安排5个人从事农桑，5个人从事畜牧，5个人从事建筑，还有5个人去从事纺织。他们又用自己生产的物品去和别人交换自己所需要的其他物品。这就出现了有分工和交换的经济活动，而且生产效率大大提高，村庄里人们的生活日益富裕。
　　历史的车轮还在飞驰，这个村庄的人越来越多，人们从自然界获取了更多的资源，在历史进程中也掌握了越来越多的信息，从而生产力日益发达。在这种情况下，要生产满足人们最基本的生活必需品所需要的劳动力就越来越少，失业的忧患开始出现，并威胁着人们的生活。幸亏后来有了铁匠、皮匠、木匠等等最原始的工业生产者，靠着他们所生产的生活便利品使财富空间扩大了，从而以交换为基础的经济活动才得以维系下去。由于制造业的发展，当这个村庄生活着30人时，他们用精巧的机器，使得只需要2个人从事耕种、2个人从事纺织就足以让全村人衣可蔽体，食可裹腹。更多的人因而可以从事各种工具、机器等的制造，有些人因此而富有，个别人还可山珍海味、华服锦衣。人们的生活内涵扩展了，生活要素增多了，交换的东西虽然仍是物品，但是更多了，更丰富了。
　　这个村庄的人口增势不减，直到今天，这个村庄终于住满了100人。而生产100人所需要的所有物质产品充其量只需要10人。那么剩下的人要用什么东西来交换自己所需要的基本生活必需品和奢侈品呢?这就成了一个严重的社会问题。为了解决这个问题，只有扩展人们生活的内涵，增加生活要素，并把它们充实到生产和交换中来。于是人们纷纷想办法在产品的深加工、增加花色品种等方面下功夫，终于又可以容纳15人就业。可是还有75人要干什么呢?他们又能以什么内容的活动进入到经济活动中参加交换呢?这在过去实体经济时代似乎是一个无解的难题。然而今天这个村庄的人们仍然在生活着，而且更加忙碌地生活着。
　　
　　当人们在享受面包、佳酿的同时，还穿着时尚的衣着，坐着飞机、汽车旅行，享受着丰富的文化生活。因为这个村庄除了有农民、工人，还有“索罗斯”、“巴菲特”等资本运营高手，有“默多克”的新闻团队，有“乔丹”、“姚明”等体育明星，有“贝克汉姆”参加的“英超联赛”，有“施瓦辛格”、“巩俐”等演艺明星。这些人气旺盛的特定生活形式无一例外地形成了巨大的产业。今天在这个村庄里，75人创造着非物质的商品并参与交换，而这些商品更多的是满足人们的心理需求，而不仅仅是满足人们的生理需求。危机被化解了，劳动(制造有形物品)并没有增加多少，而财富却呈几何级数地增长，使得人们的生活越来越丰富多彩。这就是今天这个村庄的真实写照。
　　世界经济一体化，使今天的地球人真像住在一个鸡犬之声相闻的村庄一样，而维系这个村庄生生不息的就是我们称之为“广义虚拟经济”的全新经济体系。
　　虚拟经济包括狭义和广义两种形态。狭义虚拟经济最早发源于马克思所指称的虚拟资本，即股票、期权等证券交易的经济。托夫勒所描述的那个财富体系首先是与狭义虚拟经济相关的，而且是以美国为范本的，而美国正是虚拟经济发展的活标本。出于对金融――这个狭义虚拟经济技术秘密的直觉，美国人早在19世纪就锻造了一个金融帝国――华尔街。这个强大的“金融机器”对包括早期铁路在内的美国诸多产业的发展起到了推波助澜的作用。20世纪，美国等发达国家把这个先进的经济体系修缮得更加完备了。一批批非物质商品爆炸性地增长，金融产品万花筒般炫出；他们每过20年推出一个具有军事意义的高科技计划；他们对50。名以上的记者在跟踪报道的战争情有独钟；一批批占据价值链高端的跨国公司正巧妙地在股市上“做秀”。而这一切都与这个神奇的经济体系所演绎出的自身逻辑有着深刻的联系，背后的潜台词则是，军事力量成为国家信用的最理想的抵押物，传媒成为新形态的关涉国家竞争力的基础设施，所有的产品几乎都无一例外地沾上文化的气息。正是依靠掌控人气的管道而占据主导权，这个发达的经济体系创造出了别国无法企及的GDP以及无以数计的人们张望这个经济体系时的渴望与焦灼。自打布雷顿森林体系解体以后，美元就不再与黄金挂钩，世界最发达经济体系一刻也不能离开全世界的热捧!可见，现代社会发达的经济体系，已经由狭义虚拟经济发展到广义虚拟经济，并且演绎出一个崭新的时代。今天，世界上完全用于满足人们心理需求的经济活动(主要提供各种服务)已经比比皆是，这是广义虚拟经济发展的最有力的证明。
　　新财富体系的出现，将直接引发人们财富观念的革命。如果说今天诸多文化、娱乐产业蓬勃兴起，和那些生产物质产品的产业一样也创造着人们所需要的财富的话，那么，对传统的价值和财富无疑要作出重新定义。这个定义的最为革命性的变化，就是经济将从“物本”向“人本”转变，从只满足生理需求向同时满足心理需求转变，从关注财富的空间属性向还要关注财富的时间属性转变。归根到底一句话：生活本身就是财富。马克思曾用“人的类生活的对象化”(过程)的概念对人的生活图式进行了深刻的阐述。如果说在物本经济时代，劳动对象化于物质产品(现象)创造出新的价值并进行交换从而构成经济活动的话，那么在今天，生活对象化的过程中所产生出的信息(非物质的另类现象)等生活要素就足以进入市场进行交换。这就大大地扩展了财富的生成时空，这也就意味着我们进入了广义虚拟经济时代。认识生活对象化的意义，这是对劳动创造财富的观点的积极扬弃，是对财富观念的历史性的革命。从广义虚拟经济的观点看：劳动对象化仅仅是生活对象化的狭义形态，劳动创造使用价值，构成实体经济活动，而生活对象化创造丰富的虚拟价值，构成了广义虚拟经济活动。实体经济创造的使用价值多半基于物理时空，而广义虚拟经济创造的虚拟价值则基于人们的心理时空。它具有比传统实体经济更广阔的空间。因此，就这个意义上来讲，广义虚拟经济之下的财富具有时间、空间和生活三种属性。而这样的三种属性只体现在以人为本的人本经济的坐标系中。它对于传统的物本经济是一次伟大的革命。支撑这场革命的原理就源于马克思“人的类生活对象化”的重要观点。如果说马克思的思想轨迹正是从剖析劳动对象化开始，并揭示由此带来的劳动异化， 再到彻底批判以物本经济为基础的劳动过剩的经济危机，得出了资本主义必将灭亡结论的话，那么今天我们就应运用马克思主义“人的类生活对象化”的新的锐利思想武器，来发展广义虚拟经济，转变经济增长方式，丰富人们生活，构建和谐社会。这对于我们认识今天世界发展的潮流，建设中国特色社会主义，无疑有着重要的意义。
　　我们坚信，中国将在发展广义虚拟经济的新的时代大显身手。17世纪中叶，荷兰人狂炒郁金香，在经济史上留下了著名的“郁金香泡沫”事件。正是这批荷兰人的后代，后来远涉重洋，到了大西洋彼岸的美国纽约，开创了华尔街，开始了人类发展虚拟经济的漫长征途。今天我们不难看到，没有发达的广义虚拟经济，不足以成为世界强国。三个多世纪过去后，在世界东方的中国出现了人们记忆犹新的“君子兰泡沫”，它将预示着什么呢?或许发展广义虚拟经济的火炬已经传到华夏儿女手中。发展狭义虚拟经济将是如此，发展广义虚拟经济则中国更有优势。中国有着五千年的文化，有着提取生活要素的诸多文化宝库，问题只在于放飞思想。今天占全世界人口接近四分之一的中国人正面临着全新的世界经济一体化的挑战，不从理论上对云山雾罩的“新经济”的本质和规律作出深刻的揭示，不创造出符合我国实际的中国特色的新财富体系，我们就难以应对今后的经济生活。
　　今天，构成财富的价值是由信息态所组成，财富的生成过程即是信息产生的过程。今天，我们终于发现，传统哲学中的主体和客体再加上两者相互作用而产生的信息体，它们才构成描述整个宇宙的最基本三要素。这个观点，从现代科学体系的认识来看就是：宇宙由能量、物质和信息所构成；东方的传统文化则认为宇宙可以表述为“体、相、用”三个基本因素；马克思主义把这种情况表述为“本质、现象和过程”。因此，一生二、二生三、三生万物，正是这个处于第三位的信息态演绎生成了千千万万新的价值从而构成了今天的财富世界。
　　
　　物本经济仅仅强调物质财富，因此，对产生财富的真正因素――人类生活的“全过程”给忽视了。今天人们拥有的货币财富甚至不需要纸质的载体，只需要在网络上有一个符号就够了。我们至此可以知道，今天大量并不稳定的凝结人类生活过程的信息态就是真正的财富。它和人们的心理时空息息相关。正是这个原因，满足人们生活效用之外的一些相对稀缺的物质载体将大量地转变为财富标志，用它来标记和承载这样不稳定的信息态财富使之相对稳定。财富标志的出现，成了今天经济活动中的一个非常特殊的新事物。对于它，没有深刻的理解，显然将会使我们在今后的经济活动中无所适从。由此看来，现代经济也不再仅仅是一个增加劳动、促进物化生产的过程，而是一个与生活信息相关的时间寻租游戏。一个经济目标的实现，并不是等到万事俱备才开始，而是从琢磨一个个“看不见的心”入手，首先打造出一个满足心理需求的题材，然后在这个题材基础上打造出人气，再将人气提前变现来推动这个经济题材的实现。因而，被“看不见的手”所导引的物质产品的生产和流通体系并不是经济活动的全部，也并非经济活动的本质，而与实体经济并行的另一个与之相对虚拟地存在着的信息流、信心流的生产和流通体系才真正主导着经济乾坤。尽管这个系统无比重要，但是这个系统在传统经济学体系中却是被一直屏蔽着的。

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