吴冠中艺术的精神资源

　　鲁迅、梵高和石涛奠定了吴冠中艺术、生命和思想的色彩，他们称得上其精神资源的核心、师承中的主脉。 　　 　　全面展示著名画家吴冠中历年捐赠作品风貌的大型艺术展览――《我负丹青――吴冠中捐赠作品展》，正在上海美术馆举行。展品由吴冠中捐赠给上海美术馆、中国美术馆、新加坡美术馆、香港艺术馆和江苏省美术馆这五家海内外公立美术馆的160件重要作品组成。
　　近年来，研讨吴冠中先生艺术与创作思想的文章日趋增多，其中既有从艺术本体层面探究其在图式、语言、风格上具有现代意义的突破与创造的，也有从中西融合角度出发，将吴先生作为代表性艺术个案放在20世纪中后期的中国社会语境中加以考察和研究的，还有就其不同时期提出的艺术理论和美学观点进行分析，阐述其形成的缘由并如何对中国当代艺术发展进程产生影响的，显然，吴冠中作为中国当代具有代表性艺术家已经被全面纳入了批判和研究的历史视野。
　　阅读这些文章，联想吴先生的言谈的性情，比照他的艺术与文字，我开始对其艺术价值观形成的精神来源发生了兴趣，而促使我想就其艺术精神资源的角度谈一点想法。
　　近日重读王小波的著作，两篇短文《我的师承》、《我的精神家园》，引起我的注意。他坦白自己的文学师承来自查良铮和王道乾两位现代翻译家的译笔，甚至认为他们对自己的文学创作的帮助比中国近代一切著作家对自己的帮助总和还要大，因为这两人本身是优秀的诗人，文字功底炉火纯青，他们的翻译是诗人的译笔，是他们发现了现代汉语的韵律，让中国有了一种纯正完美的现代文学语言。“精神家园”篇中，作者认为应以宁静的童心看待世界和思考问题，保持最初的爱。在我看来，王小波所谈论的“师承”和“精神家园”，既是在以自己的切身经验谈论现代汉语文学的精髓之处，谈论一种以纯真眼光观察世界和思考问题的方法，同时也是更重要的，他通过平实、生动的叙述揭示了文化传承实现的实质――人的自由思考和独立精神。
　　这让我想起了吴冠中先生，想到他的艺术师承和他的精神家园，想到那些隐现于艺术中、出没于他的文字之间的先哲和师友，那些古往今来在艺术上和思想上与其声气相通、志趣相投的人中之杰，他们影响了他的艺术追求，建筑了他的艺术思想的底蕴。
　　林风眠、潘天寿、吴大羽、苏弗尔皮教授……这些都是在吴冠中的艺术生涯中直接指导其创作、开启其视野的师长，他们在艺术上的身体力行和对艺术的态度与观点，在不同阶段、对他走中西结合之路，创作现代性中国绘画的视距起到了重要作用。吴冠中先生的许多回忆文章，都是以饱含感情的笔调描述自己对他们的印象和交往经历，真诚地剖析自己对他们艺术观念的认识，在艰难和孤独的处境中，是他们长久地慰藉和鼓励他对艺术的求索。他们无疑是吴冠中艺术师承中不可或缺的重要部分，是其精神家园的重要成员。
　　然而在这里，我想要说的是，我分明还看到了三位灵魂式的人物存在，很大程度上，他们奠定了吴冠中艺术、生命和思想的色彩，他们称得上其精神资源的核心、师承中的主脉。他们是鲁迅、梵高和石涛。
　　鲁迅对吴冠中艺术个性和文化人格方面的影响是深远的，鲁迅爱憎分明、直面人生的性格，深刻犀利带有批判色彩的思想，对苦难祖国的热爱和文化救国的梦想，在他的言行和创作中均可发现深在的秉承。鲁迅对吴冠中先生的影响是终生的。梵高在吴冠中心里有如艺术圣徒，他苦难而短暂的一生所燃放的艺术光华，照耀了青年时代的吴冠中的心灵，在他后来的艺术精神历程中烙下深深的印记。吴冠中的性格，思想中悲剧受难的意识，带了梵高的影子。苦难让梵高在艺术中得到了超越，也铺就了吴冠中艺术生命的底色。石涛是美术史上一位非常具有创新精神的画家，而吴冠中对石涛绘画和理论的兴趣与认识，可以说经历了半个世纪之久，半个世纪前是接触、崇拜、学习，后来是精读、参透、如获至宝。石涛的影响潜在地贯穿了他一生的艺术追求和探索。综观吴冠中一生的艺术追求，也印证了他自己是石涛式的“反传统”的艺术家。

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