易经的感悟
发布时间:2017-01-17 来源: 人生感悟 点击： 
易经的感悟篇一：易经感悟
学习《易经》的体会
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，西汉的时候，儒家学派甚至将《易经》与《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《春秋》五经合起来，并称“六经”。 据说《易经》是中国上古祖先伏羲的言论加以总结与修改概括而来的，伏羲一画开天地，天地之间循环往复、周而复始而形成太极，太极生两仪，即阴和阳。而世间万物就是由这一阴一阳的组合得来的。这一阴一阳的学问，包罗万象，内涵丰富，道理深刻，凝结着华夏五千年的智慧与文化，被誉为“群经之首，大道之源”。尽管从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，但是因为它内容的广博、思想的深刻，在中国古代，它是帝王、政治家、军事家、商家的必修之术。 学习《易经》之前，就已经对这本号称“群经之首，大道之源”的古代经典十分感兴趣。长辈们也极力推荐一定要去看看《易经》，说从《易经》里面能学到很多方面的知识。为官从政要看《易经》；买卖经商要看《易经》；社会上为人处世更要看《易经》??甚至还有些人是因为想学占卜而接触《易经》，但是我确是因为想学习其中讲了些怎么样深刻的道理，并且想从这些深刻道理中学习为人处世的法则，来提高自己的社会生存能力而接触它的。 果然，《易经》它没有让我失望！单单目前为止只学了乾卦这天下第一卦，就已经让我受益匪浅，受用无穷了！乾卦看似简单，每卦六爻，每一爻都只是几句简单的爻辞，但深入去理解，它们所代表的内涵其实并不简单。
乾卦六爻分别由六条龙来表示，龙在中国是象征着好的、祥瑞的事物，龙是神通广大的。因此，一般人都认为只要是乾卦就是大吉大利的上上好卦，其实不然！龙又是变化多端的！所以，就算是大吉大利也有可能突然变卦，变成不好的卦。这告诉我们一切事情都有例外，我们要学会趋吉避凶，了解“凶”的一面，尽量减小损害，将伤害降到最低！
乾卦的卦辞很简单，就四个字——元亨利贞。它告诉我们，做什么事都要“慎始”，要纯正动机；然后处事要谨慎，要相互包容；分配利益要合理，得当；最后关键就是为人要正直，要坚持固正的操守。然而，现代人常常做不到这些。现代社会的人总是很冲动，许多事还没有想清楚就急冲冲去做了，人与人之间关系冷淡，只考虑自身的需求、利益，而忽略他人的感受。所以现代人常常出现一种“互信危机”，人们相互之间都不在相互信任了！这是一个很严峻的问题！乾卦很早就这样教导我们要做到“元亨利贞”，才是改善人与人之间关系的关键。
乾卦第一爻，也是天下第一爻——初九：潜龙，勿用。看似好像是让我们不要用，其实
它告诉我们一定要用！要站在不要用、不要用的立场来用。一个人，从出生到出社会之前都是“潜龙”的状态，就是在贮备知识，丰富自己的时候。但是潜龙只是一个准备过程，潜龙就是要等到一个合适的时机再用。所以什么事都要做足充分的准备再去做，什么话都要考虑清楚再去讲，如果在不合时宜的时候做了不合时宜的事，说了不合时宜的话，那都是不聪明的表现。
九二：飞龙在田，利见大人。初九的潜龙在能力充足且合时宜的情况下潜出水面，就可以达到九二飞龙在田了。但是这个时候往往要小心了！因为九三就在前面不远处了！九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。刚冒出头的新鲜事总是先被人打击的，所以在表现自己的同时也要把握好分寸，既要得到上级领导的支持，也要照顾其他人的感受，得到大众的接受。假如这个时候没有忧患意识，没有把握好分寸，遭人嫉妒，被人陷害，不要怨别人，要自己好好检讨一下自己的行为。
所以，乾卦的三个下卦告诉我们：人要考虑的长远些。要为将来多储备些知识，要尽量避免将来可能出现的危险。要清楚地摆清楚自己的位置，认清自己的能力水平，再考虑是停留在原地还是继续往上走。
如果继续往上走，那么就要进入九四：或跃在渊，无咎。这里只会出现两种情况：要么在这里跌入深渊，回到初九；要么从这里进入九五：飞龙在天，利见大人的至高境地。这就是所谓的天渊之别！假如是前者，或者选择一蹶不振，或者重头来过。假如是后者，那就是处于人生的最高境界了，要衡量好自己的所作所为，因为底下的人都在看着。这个时候要做好这个九五之尊，首先要关注且照顾好底下的群众，得到他们的支持和拥护，组成一个自己可以信任的核心团队。俗话说：水能载舟，亦能覆舟。所以只有得到群众坚定地拥护，这九五之位才能平稳的坐好。但假如在九五的位置上，脱离群众，失去了群众的支持，则很有可能走到上九：亢龙，有悔。这个时候再后悔也于事无补了！
学习完整个乾卦，再对比自己现在的状态，我们现在不就是正处在潜龙，要努力用知识充实自己的时候！可是我们却还在大学里荒废时间，不认真学习，不抓紧时间充实自己！如果继续这样下去，如何能在毕业之后“飞龙在田”，找到满意且合适的工作呢？
易经的感悟篇二：易经有感
读《易经》有感
2010北邮海南移动班 何敏 10R0386
爱读书，但从来不敢读太高深的书，比如《易经》。在我的心里，这本书就像“天书”一般，岂是我这样资质平常的凡人可懂？
从学习这门课程的这些日子里，我常常抽空就在课堂上聆听老师对《易经》的解读，后来又买书回来连续看，体味着《易经》所讲的自然法则。好奇妙的大自然，万事万物看似独立却浑然一体。
品《易经》的感觉和其他人分享，这是我最近的一种课外兴趣。在我向同事推荐看《易经的奥秘》时，他好奇地问我：你看完后，能总结一下《易经》的观点吗？我沉思：其实想概括出来，但对我是个难题，只能试着说一下体会吧。在我看来，《易经》讲的是这样的道理：天地万物是一体，人与自然是一体，人与人也是相互依存的一体，彼此联系，相互作用，按照自然规律发展变化，就像是宇宙设定好的系统庞大而统一的程序。
我们可以通过看得见的认识看不见的；我们可以通过身边的联想远方的；我们可以通过自身的推理他人的；我们可以通过已知的探索未知的。这理念似乎模糊，其实精准；看似玄奥，其实朴实；看似高深，其实平常。我觉得之所以《易经》被称作“众经之始”，很重要的理由是它阐述了一种宇宙同源、同体、同感、同知的世界观、方法论、数据库、信息网。延伸到极处，无穷大，“一”可以生化出“万物”；归纳到极处，无穷小，万事万物都可以从一点去观察。这极大又极小的“极处”，不就是“太极”吗？凡事都有正反两面，都是相对的，辨证的，这不就是蕴涵阴阳的“两仪”吗？
在上了这门课程后，我不敢说已经懂得了易理，但对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系的整体，也是发展的整体，还是内外的整体。中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体。按我初浅的理解和比较，“整体”是中华文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明；而“细分”是西方文明的特征，局部研究得细，却容易忽略统一的系统。再说电影《阿凡达》，这里传递出的哲学思想与《易经》有异曲同工之妙，自然与人类紧密相连，破坏了自然，人类也会被惩罚。看《易经的奥秘》期间，媒体不断传来连续的灾难性消息：海地地震、智利地震、中国西南干旱、新疆暴雪成灾??也许是大自然的力量在提醒人们：世界是相依为命的整体。人类的命运彼此相通，应该关心自然，关心他人，关注自己的行为是否有违天理。
想通了这些，心底自然升起两个字：“珍惜”。珍惜环境，珍惜身体，珍惜亲情，珍惜友谊，珍惜爱情，因为我们是一体。始终不能忘记在我感到苦痛时，家人、朋友给我的关心和支持，更让我深深感受到：我们本来就是同一个生命，只是不同的身体。这种感受，在我品味《易经》之后，在心中更为强烈。
众所周知，我国历史最强大的时期在唐朝。而唐太宗李世民有一宰相叫虞世南的，此公不仅是唐朝的开国功臣，又是一个书法家，他曾经对他的皇帝说过：“不学易，不可为将相”。同样是唐代的一位名人——大医学家孙思邈也说：“不知易，不可以为医。”他虽然终身不肯为官，却成为一代药王，活了 101 岁，俨
然是一个人间“活神仙”。
在明治维新时期，日本政府甚至规定，不懂易经者，不得入阁。我们都知道，日本正是从明治维新时期开始，取得经济社会高速发展的成就，而今成为世界第二发达国家，看来易经功不可没。到了现代，著名企业家松下幸之助也说道：“中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”而他本人则被誉为“企业经营之神”。在现代企业管理中 , 我们似乎也可以说，不学易，不可为企业家。
有位企业家曾说：“周易首言富，系辞论理财。”所以说，古代的易经和现代的工商管理是有联系的。而且这种联系决不是牵强附会，而是一种有机的联系。近二十年来，《易经》重新在我国流行起来，市场上不仅出现《易经》的各种版本，而且还有易经与管理的各种书籍，这是时代发展的必然要求和必然结果。很多企业家也喜欢读《易经》，喜欢谈中国文化，很多企业吸收传统文化的思想精髓，形成了自己的企业理念表述。他们对中国文化的利弊都有着深刻的了解，能够去其糟粕，取其精华，因而取得可喜的成功。
有人认为，今天我们有很多管理思想和方法都是西方的，这些东西都是基于西方文化和价值观（理性、实用、尊重个人价值）的，属于企业的“经济基础”，如果你引入的文化（上层建筑）是中国文化和价值观（感性、务虚、尊重集体价值），有可能导致与你的初衷相违背，反而弄巧成拙。这种说法显然是片面的。 很显然，中国传统文化包括易经中包涵有丰富的人文因素，只是由于缺少“德先生”、“塞先生”的成分，使它在近代抵挡不住西方文化的猛烈冲击。但儒家文化能够统治中国社会 2000 多年，至今仍然具有强大的生命力，与这种文化本身具有的“自我反省”、“超越进取”、“忧患意识”是有关的，这也是这种文化的精髓所在。
《周易》虽然是远古的一本占卜书，但其中充满辨证思想和系统思想。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
儒家、道家、佛家这三家的哲学思想，代表着中国文化的主流思想。儒家重视“修身、齐家、治国、平天下”，主张学而优则仕，属于入世之学说。不是加入世贸组织那个入世，而是进入尘俗世界的入世。道家则逃避现实生活，属于遁世之学说。而佛家提倡以今生的修行来获取来生的幸福，获取永生，所以说佛家既是出世的也是入世的。
有人简单地将易经和其他中国传统玄学斥之为封建迷信，其实这种说法本身才是真正的迷信。因为他没有经过自己大脑的独立思考和验证，只是人云亦云而已。如同开头所讲，易经八卦产生于奴隶社会乃至于原始社会，而不是封建社会，在历朝历代已经有过无数事实的验证。本人也有过很多成功经验，包括八卦、八字和风水皆有应验。
所以说，我们今天对于中国文化所应做的事情，仍然是这句话：取其精华，去其糟粕。实际上西方发达国家的人们，对于人类传统文化遗产也都是这样做的 。有幸得到一本非常有益的书籍《易经》，如饥似渴的研读起来，却感觉非常的深奥难懂。后来在百家讲坛上听了台湾曾仕强教授的讲解后，始觉茅塞顿开。 曾教授认为，《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的，不管天文、地理、军事、医学，甚至于现在的电脑，都是从里面顿化而来。整部《易经》主要讲的是六个字“明象位，立德业”。一个人
一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置，所以前面那三个字很重要，明象位，但是后面这三个字才是根本，叫做立德业。一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高不能担保你会发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。老子是替高智慧的人解释易经，比如：道可道，非常道。”一般人很难读懂。孔子是替中层人士解释易经，与他们的生活圈夕夕相关。墨子则是替普通百姓来解释易经，是一名伟大的实践家。而对计算机编程人员来说，认识、了解了事物之间的运动规律，就能像刨丁解牛一样游刃有余地处理生活中的每一件事
从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。
知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。
易经的感悟篇三：对易经中所蕴含道理的一些感悟
本 科 课 程 作 业
课程： 易经基础知识题目： 对易经中所蕴含道理的一些感悟 学院： 商学院班级：
姓名：
学号：
对易经中所蕴含道理的一些感悟
前言
《周易》亦称易经，是我国一部古哲学书籍，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。它对中国文化产生了巨大的影响，是华夏五千年文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源。”对于易经，它纠正了我们的是非观念，具有神秘性与道德性，并教会我们树立正确的人生观，价值观。通过对本学期易经的学习，使我对易经有了更深的体会和认知。以下我将撷取我所学到的知识并简单地谈谈我自己的感悟与收获。
一，关于阴阳
其实易经这门高深的学问是建立在阴阳二己论基础上的，而阴阳则是古代思 家对矛盾运动中对万事万物的两个对立范畴的概括。如白天为阳，晚上则为阴；手心为阳，手背则为阴。它包含有三个重点，分别是阴阳是相对的，阴阳是变动的，阴阳是合一的，真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
我从中领悟到的就是任何一个事物都是可被分析的，且任何事物都有众多的属性。这些属性中既有对立的一面，又有相互统一的一面，且这二者会不断运动，并向对立面转变。因此，我们要全面地看问题，既看到事物和谐的一面，又要看到其中所存在的矛盾。这就教会我们要有两种意识，一是危机忧患意识，即目前虽然很平静，但随着矛盾的出现，这种平静最终将会被打破。相反，另一种则为转机意识，即如果你目前处于险境，要看到其中所蕴含的机会，这可能让自己险象环生，而古语“福之所倚，祸之所伏”也正是这个道理。
二，关于易经六爻位置的象征意义
首先解释下，爻是周易八卦里最基础的单位，而爻分为阳爻和阴爻，阳爻 代表一长横，阴爻代表两短横。自古就有“阳六阴九”之说，每一个卦象里都有六爻，其中初爻代表事物发展的萌芽，二爻代表崭露头角，三爻代表功业小成，四爻代表新进发展，五爻代表圆满成功，六爻代表发展终极。
综合老师所讲到的内容，再加上自己平时对易经的了解，我将通过对乾卦的理解来简单谈谈我对这一部分中所蕴含道理的领悟。乾卦告诉我们的是如何做一个成功的领导。初九潜龙中，意为潜龙勿用，讲得是这个阶段的我们还没有发展壮大，力量还很小，这时我们就要学会掩藏自己，要深藏不漏，而勿用并不是不
用，而是要告诉我们要做好充分的准备，为以后的表现积蓄力量。九二现龙中，意为现龙在田，利见大人，这个阶段的意思是时机已经成熟，自己要抓住机会表现自己，要表现得有大人风范，尽量得到大人的赏识，以求能获得一定的提升。九三惕龙中，意为君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，意为自己此刻已经小有所成，已经引起了别人的关注甚至是嫉妒，此时我们就应该凡事小心，有一定的防备意识，同时自己也应该反思，作检讨，因为引起别人的嫉妒，不完全是别人的事情。但是也要正确对待过错，无咎告诉我们的就是，自己有了过错，这并没有关系。九四跃龙中，意为或跃在渊，无咎，此刻的我们将面临的是人生及自己事业上的重要关口，自己勇敢地迈过去，那么自己的人生将是另一番美景，将更加精彩，更加飞黄腾达。而如果自己没有勇气迈出这一步，那么自己面对的将是永远地安于现状，甚至是自己余生的平平庸庸，碌碌无为。九五飞龙中，意为飞龙在天，利见大人，此刻的自己已经取得了圆满的成功，处理事情都已经举重若轻，得心应手了，这时自己既要处上也要处下，保持一个良好的心境很重要。上九亢龙中，意为亢龙有悔，这个阶段已经到了事物最鼎盛的阶段，面临的将是物极必反的境地，此刻，我们就要懂得适可而止的道理。总的来说，它就是告诉我们，人生就是阶段性的调整。
三，关于五行说
五行说是以金，木，水，火，土五种元素作为构成宇宙万物及各种自然现象 变化的基础。它们之间是一种相生相克的关系，分为同我，生我，克我，我生，我克五个类别，讲究逢三必变，隔一必克。
因此，这就告诉我们，任何事物都不是绝对的，没有绝对的强者，更没有绝对的弱者，我们应保持一个良好的心境，常与人为善，妥善地处理好周围的各种力量，各种关系。常言道，“虎落平阳被犬欺”，在我看来，纵然你有再大的本领，都应该秉持“谦虚做人，低调做事”的风格。同时，它也告诉我们，敌人和对手的存在对自己有一定的激励作用，而有时朋友的存在甚至将拖累你的一生。民主不一定就合理，专制在某种情况下照样能太平盛世。任何事都是相对的，人的生存和发展，要把握形势与运势。
四，关于占卜
古语有云：不学《诗经》，不会说话；不学《易经》，不会算卦。
一开始学易经，自己抱的最大的目标也是学算卦，但这一学期下来，才发现 自己的想法太过简单，易经不只有占卜。同时自己也明白了一个道理，一个人不
可能因为结果而去做事，每个人都应该为自己的所作所为负全部责任，动机，过程
五，个人总结
对于易经，人们有太多过高的评价，而它也正实至名归，它广大精微，无所 不包。它研究宇宙，研究自然，更着重于探究万事万物所包含的规律。几千年来，被众多古圣先贤奉为经典，它是中国传统文化的杰出代表，它是中华文明的源头活水。而今天，他被广泛地运用到社会生活的各个领域，特别是在医学领域，可以说，它对中医的发展产生了重大的影响。
易经，是人类历史上的杰作，是无比珍贵的宝藏。
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