杨福泉：别失去了大地和文明的本真——“茶马古道”行旅有感

　　茫茫大地养育了人类，人类在大地上创造了辉煌的文明。在当代的旅游大潮中，先祖创下的文明正造福于今人。在近年来的行旅中，颇感慨于急于牟利的现代人在操作旅游时，轻率地任意打扮这些文明遗产，或将天设地造的景观改造得面目全非·使其原有的本真魅力蒙尘而暗淡。最近，沿“茶马古道”北上考察，此种感慨又油然产生。

　　石鼓是“茶马古道”上的一个名镇，在著名的长江第一湾畔。青瓦白墙的老屋鳞次栉比，五花石道路上有多少“茶马古道”故事的余韵余音。古街尽头，神秘的石鼓如一轮永恒的古月静望人间沧桑。江畔柳林茂密，油菜金黄，古渡的轻舟往返于清波绿浪中，极有边地的个性。如今，金黄的油菜田和如诗般的柳树林已成昨日旧梦。长江第一湾畔，突兀地建起了一个其状如现代渡轮的码头，以及一个覆盖着眩目的琉璃瓦的“江湾公园”。古道上的古镇、古渡与大江相融一体的古朴魅力因此而黯然失色。

　　沪沽湖畔的“摩梭女儿国”是“茶马古道”上的重要驿站。如今，田野上的摩梭村寨，被旅游开发者竖立起一道道标新立异的“村标”:为表示某村还有巫师达巴，就将放大的巫师法鼓、法螺等悬挂在村头作为“村标”，按照传统古规，这些神器是不能随便挂在村头的；
为表示当地有“阿夏走访婚”习俗，就在某村村头以“阿夏花楼”的窗子作为村标。这些画蛇添足的摆设让人有进入都市中人造“民族村”的感觉。真实自然的摩梭村寨难道需要加上这样的商标才能吸引游客?

　　这里除了旅游开发者素质间题，也有当地人认识和管理资源的能力问题。“茶马古道”上，位于西藏芒康县邦达乡的“大日如来殿”内，有弥足珍贵的唐代石雕佛像，‘文革”中被毁，仅剩下基座和头冠。现在该寺正在重塑佛像金身，但法冠却被当地的修缮工匠涂上了鲜艳的色。与我同行的考古学家霍巍教授提醒道:这样做会严重影响其文物价值。像嫌文物与古老建筑斑驳陈旧不好看而涂以重彩刻意打扮的“壮举”，在如今的旅游热点已屡见不鲜。

　　 大地景致的美是天设地造的，古文明的魅力与价值来自它的本真。今天，中国各省都提出发展旅游振兴当地经济，但需要提醒一下旅游开发者，不要随意地对一切天然和文明遗址旧器打扮涂抹，要先花一番工夫读懂它的精髓价值之所在。曾几何时，华夏大地上一些著名景区大兴土木风风火火地建盖起开发者认为华丽万般的豪宅大厦，后来发现在大自然的天然之美和古文明的厚重、深沉面前，这些俗物显得丑陋无比，只好忍痛拆除。昔日的巨额投资，皆付之东流! 看来，旅游决策和开发者要在大地上实施的宏图大略之前，如果弄不懂旅游赖以存在的大地和文明精髓之所在而独断专行。是会危害当今而贻笑后世的。

　　“茶马古道” 蕴藏着无限的自然和人文风光，这是旅人的福音，也是中国西部的福音，但在开发旅游的过程中，请留意保护这一条天地之大美和人的壮举相融而成的西部奇观的本真之魅力。

　　我们需要明白的是:要让大地和古文明造福于人，首先要尊重它，读懂它。

　　原载：《华夏人文地理》, 2002年 03期 “华夏论坛”

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