诅咒人生

诅咒人生篇一：人生四德答案

人生四“得” 韩东

1 易中天教授在著作《闲话中国人》中谈到，人生有四“得”，即沉得住气，变得了脸，弯得下腰，抬得起头。我以为这是一个人为人处世的准则和必备的素质。

2沉得住气，是事业的开始；沉得住气，是事业成熟的标志。有时候，沉得住气，需要韬光养晦，需要高瞻远瞩。有的人沉不住气，在人生的低谷，怨天尤人，诅咒命运的不公；在人生的高峰，唯我独尊，我行我素。其实，很多时候，人生犹如大海中漂浮的一条小船，在狂风巨浪中沉得住气，才能扬帆远航；如果沉不住气而害怕茫茫大海，要么是畏缩不前，要么有被颠覆的危险。

3人还要变得了脸。红脸也好，白脸或黑脸也罢，都是人生不同的角色。当然，变脸不是圆滑世故，不是趋炎附势，不是见风使舵，而是积极处世的最好诠释。可能因心情不好，你对别人进行了一番责备，后来你发现错怪他人，那么这时你唯一的选择就是赶快变“脸”，挽回自己造成的不好影响；因为信口开河，你捕风捉影地乱发议论，伤害了你朝夕相处的亲朋好友，当你明白事实真相，你也必须变“脸”，承认错误，弥补因你口无遮拦造成的人际裂缝。变得了脸，有时也是大度的表现、智慧的象征。

4弯得下腰，告诉我们要处世低调，学会忍耐。宁折不弯，固然值得赞美，但没有意义的粉身碎骨却令人扼腕。弯腰是一种姿态，是为了更好地挺起自己的脊梁；弯腰是一种风范，是为了创造更大的人生价值。韩信选择弯腰，因而成就大汉400多年的基业；司马迁选择弯腰，因而书写流传青史的绝唱。青松因弯腰而坚强美丽，稻谷因弯腰而成熟厚重。弯得下腰，才可能写出诗情画意的人生篇章。

5抬得起头，是少年壮志不言愁的激烈情怀，也是君子心底坦荡荡的优雅自信。人生天地间，当活得豪迈，活得潇洒，昂首挺胸，显出一股压不倒、摧不垮的正气，展示豁达宽广的胸怀。有不少人活得窝囊，活得自卑。事业失败，失去了奋发上进的勇气。家庭不幸，开始游戏人生。偶尔失足，自暴自弃。人生，不应畏惧暂时的失意。更不应丢弃可贵的自尊。”不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。凤凰涅槃，方见美丽。

6人生有四“得”，生活从此不同，滋味绵长，而又斑斓多彩。

11.本文的中心论点是什么？请根据原文语句进行简要归纳。 ．．人生四“得”是一个人为人处世的准则和必备的素质。

12文章第一段的作用？

引出论点，激发读者阅读兴趣，增强文章说服力。

13.请仔细研读第二段，回答：这段话主要运用了哪两种论证方法？．．证明了怎样的观点？

道理论证和反证。 论证了“人要有胜不骄，败不馁的度量，要沉得住气”的论点

14请你仿照第四段的划线句子，再为作者补充一个事实论据，并进行简要分析。

宋濂选择弯腰，恭敬地向各位前辈请教，因而成为博学大师。证明了处事低调，学会忍耐成就大事业的观点，使文章更有说服力。

15.谈谈你对“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的理解

此为道理论据，通过引用诗词名句，具体有力地论证了“人生，不应畏惧暂时的失意。更不应丢弃可贵的自尊”这一论点。

16.读了这篇文章，你得到了怎样的生活启示？请联系生活实际谈一．．．．．．．谈。

人们在日常生活中，要有胜不骄，败不馁的度量，要有承认并改正错误，向他人道歉的修养。

诅咒人生篇二：关于人生感悟的演讲

篇一：

亲爱的同学们：

你遭遇过人生的成功与失败吗?是啊，人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美;人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证个个音符都铿锵圆润。在我们取得成功的道路上，我们同时经历着这样或那样的遗憾与失败。并且，在今后的人生道路上，或许会遇到更多的挫折和失败。当《千手观音》令大家拍案称奇的时候，当洪占辉感动中国的时候，我们除了热泪盈眶，又有没有思考过，如果挫折和不幸发生在我们自己的身上，我们又该如何去面对呢?是灰心?还是信心?如果你选择了前者，无疑你是个懦弱的人，你苦恼于失败，退避于失败，你将永远不会达到成功;然而如果你毅然选择了后者，那么可以肯定的是你是个顽强坚定的人，你不畏于挫折，勇于挑战挫折，你超强的自信心，将使你踏上成功的第一步。

也许，有人会认为人生路上的失败和痛苦是命运的不公，这里，我想讲一则寓言与大家分享。空旷的广场上有一座雄伟的雕像耸入云霄，地面上铺的是整整齐齐的大理石板。大理石方砖仰头看看高耸的雕像，抱怨到：我们都是用同样的材质做成的，为什么你每天接受千万人的景仰，而我每天却要遭受千万人的践踏?雕像微微笑了笑，缓缓地说：我们的确是用同样的材质做成的，但你还记得当初我们的制作过程吗?你，只经过了简单的几次切割，就成了现在方方整整的模样;而我呢，却经历了千万次斧凿刀刻，才铸就今天的脸庞。同学们，听到这里，你还认为痛苦是不幸、失败是不公吗?也许你曾经或正在经历着常人难以想象的磨难，请把它当作财富吧!它是你迈向成功的最好的台阶。

古往今来，逆境中的故事数不胜数。越王勾践，卧薪尝胆，十年教训，终于实现了三千越甲可吞吴的誓言;司马迁，身受腐刑，忍辱负重，写就了被称为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》;曹雪芹，门道中落，举家食粥，笔耕不辍，一部反映封建大家族没落的中国古典小说颠峰之作《红楼梦》由此诞生;陈景润，蛰居斗室，终日与黑笔白纸为伍，呕心沥血，十数春秋，摘到了数学皇冠上的明珠。这些人，不是不曾身陷逆境，不是不曾面临困境，然而，他们并没有如常人所料，一蹶不振，身销志殒，相反，他们在逆境中爆发，从困厄中奋起，获得了远非常人能及的成功。由此看来，逆境并不等于绝境。只要你坦然正视，欣然面对，有志向，肯作为，你就依然拥有捕捉到那束属于你的生命之光的可能。

法国大作家巴尔扎克有一句箴言：苦难对于天才是块垫脚石，对于勇者是笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。逆境不是注定不能被克服的，人也不是生来注定就应被打败的。是否能无畏于通向成功征途上的重重险阻，关键还在于人自身的目的。戈壁深处的仙人掌，任凭风沙漫漫，屹立不倒。峭壁之上的黄山松，任凭雨雪雷霆，笑傲苍岚。生命的本质因其与逆境的抗争而更彰显。如果我们大家一样拥有坚忍不拔之志，纵然自己是一根被倒着插的柳枝，只要努力向土地索取，向天空追求，也同样可能撑起自己那一片绿荫!

人生是什么?困难说人生是布满荆棘和坎坷的道路，沮丧说人生是无穷无尽的烦恼，失败说人生是被击倒后的眩晕，自私说人生是不择手段达到目的。而我要说人生是从生命中开出的一朵灿烂的鲜花。时间老人按照它亘古不变的规律向前推移，岁月不会怜惜任何一个伤痛的心灵。既然挫折痛苦、艰难险阻从生命开始的那一天便注定与我们如影随形，就让我们用坚强来承担这个不圆满。勇敢去面对生命中的伤痕吧，穿越坎坷的人生道路，在这里洒下一

路汗水、泪水甚至血水，也让我们用坚定的信念感动自己、感化别人、感谢生命中与我们迎面而来的痛苦和失败。总有一天，我们会明白，苦难为师则强，笑傲尘俗则刚。

最后，用我很喜欢的另一个寓言作为我发言的结束。广袤的森林里有许多动物。夕阳西下了，那头雄健的狮子在想，明天，当太阳升起的时候，我一定要努力奔跑，追上那只跑得最快的羚羊;而同时，那只敏捷的羚羊也在想，明天，当太阳升起的时候，我一定要努力奔跑，逃脱那头跑的最快的狮子!同学们，不管你是一头狮子还是一只羚羊，不管你曾经遭遇过多少挫折和失败，明天，当太阳升起的时候，你唯一的任务就是努力奔跑!因为，我们正拥有青春!

篇二：

我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽?为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西?!人谁不希望自己的一生过得有意义、有价值?那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢?对于这个问题 歌德说：你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。 爱因斯坦说：一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。

共产主义战士雷锋说：自己活着，就是为了让别人过得更美好。马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。马克思曾说：如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗?正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢?

当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，

但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。

在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。朋友们，这样

的人生是多么美好啊!贝多芬曾说：我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美!然而生命只有一次，保尔middot;柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子!

亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!

篇三：

迅先生也是个伟大人物，如果他没有横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。

事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢?

当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。

一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。

人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。

许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。

在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇勐前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。

朋友们，这样的人生是多么美好啊!

贝多芬曾说：我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美!

然而生命只有一次，保尔middot;柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动

的矮子!

亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!

人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧!燃烧起来吧!燃烧起来吧!

篇四：

同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望，这是正面;黑暗，诅咒，绝望，忧郁，这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢?有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：感谢神的帮助。武士说：这是你们自己打赢了战斗。他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面!

这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。

明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于放开眼，而不要动不动就皱眉头。

放开眼和皱眉头就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切;而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。

毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。

在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比rsquo;有人悲观了，怀疑红旗到底能打多久?而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓lsquo;有到来之可能rsquo;那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船lsquo;它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。

毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面如朝阳和婴儿一样的希望。

选择人生的正面，你会看到光明和希望;反之，则会体会到黑暗与失败。

美国著名教育家海伦 6 1凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。

请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢? 人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终;而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。

让你的人生从现在开始辉煌吧

篇五：

柏拉图说没有经过思考的人生是不值得过的人生。但丁说人不能象走兽一样活着而应当追求知识和美德。歌德作为一代伟人在《浮士德》里更是将创造和思考为人类而不是为自己建功立业视为人生的最高幸福而整部《浮士德》作品更是可以看作是一部个人或人类集体的精神追寻史。思考的第一个对象无疑应是我们的目标 A:哈佛大学有一个非常著名的关于目标对人生影响的跟踪调查。对象是一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人调查结果显示27的人没有目标60的人目标模糊10的人有清晰但比较短期的目标3的人有清晰且长期的目标。25年跟踪研究的结果他们的生活状况及分布现象十分有意思。那些占3者25年来几乎都不曾更改过自己的人生目标。25年来他们都朝着同一方向不懈地努力25年后他们几乎都成了社会各界的顶尖成功人士他们中不乏白手创业者、行业领袖、社会精英。那些占10有清晰短期目标的人大都生活在社会的中上层。他们的共同特点是那些短期目标不断被达成生活状态稳步上升成为各行各业的不可缺的专业人士如医生、律师、工程师、高级主管等等。占60的模糊目标者几乎都生活在社会的中下层他们能安稳地生活与工作但都没有什么特别的成绩。剩下的27是那些25年来都没有目标的人群他们几乎都生活在社会的最底层。他们的生活都过得不如意常常失业靠社会救济并且常常都在抱怨他人抱怨社会抱怨世界。 无论生活或者工作人们都必须有一个目标。 没有切实可行的目标做驱动力人们是很容易对现状妥协的 而为自己的职业生涯做一个计划就是根据自身的兴趣、特点给自己定个目标并让自己的职业目标与生活目标相一致将自己定位在一个最能发挥自身特长的位置上追求最佳职业生涯最大限度地实现自我价值 所谓目标驱动力就是个人选择机会、分配资源的潜在标准个人应对环境变化的终极力量。 有关自我效能感的研究表明真正能激励你奋发向上的力量是先确立一个既宏伟又具体的远大目标再制定具体的小目标。

在现实生活里有许多人惊奇地发现他们之所以达不到自己苦苦追求的目标不是自己的目标定得太高而恰恰是因为他们的目标太低并且太模糊使自己失去追求的主动动力。 如果你的

诅咒人生篇三：“未完成事件”的诅咒

2011年5月24日,深圳市宝安区一户人家婆媳素来不和,又一次争吵后,51岁的奶奶怀抱仅十一个月大的孙子,从自家所住楼上跳下,祖孙当场死亡。

2012年2月27日,郑州市金水区一位50多岁的女士,抱着孙女从15楼的自家阳台跳下,祖孙当场死亡。据邻居说,事发前婆媳曾发生较大争执??

悲剧的发生让争论焦点放在了“婆媳关系”上,其实,孰对孰错的讨论并不能说透这个问题,本文将从社会心理学的角度,揭露事件发生的内在原因。

“未完成事件”的诅咒

上述两个悲剧中,奶奶均为50来岁。这个年纪的女性,在改革开放前后,刚好是做母亲的年龄。因为倡导男女平等,女性为表现工作积极,不得不早早把孩子交给婆婆或妈妈带。这种母子间的分离焦虑会形成“未完成事件”。

“未完成事件”是指人生中,过去没有获得圆满解决或彻底整合的事件。格式塔心理学认为,未完成事件如同一个魔咒,人们会费尽心血,付出种种努力,试图去完成它,以填补人生缺口。因此,未完成事件会形成一种情结,在未完成情结中,压抑越深,积压越重,天长日久,最终形成一个巨大的心理黑洞。

当这些母亲成为奶奶或姥姥时,她们会遵循上一代的育婴方式,将孙儿看作自己的孩子,以完成年轻时没有做妈妈的遗憾,反而把儿媳排除在孙儿抚育之外,剥夺了儿媳做妈妈的权利,儿媳由此也受到了“未完成事件”的诅咒。

但是,当下年轻的母亲更注重亲子教育,很少愿意把孩子完全交给奶奶(姥姥)抚养,这就形成了基本矛盾。

3岁以前与妈妈有严重分离的孩子,在成长过程中更易出现各种心理问题,甚至是心理障碍。与父母建立安全依恋非常重要。有研究发现,儿时与母亲之间形成的依恋风格,会影响成人之后的人际关系。

因此,奶奶(姥姥)们在孙儿的抚育过程中,应认清自己的角色,作为一个辅助者而不是主导者,把孩子的抚养权还给妈妈。

家庭权力之争中没有赢家

在家庭生活中,每一件琐碎小事都是争夺权力的战斗。

婆媳间的矛盾、夫妻间的争吵、亲子间的争执,实际都在试图证明——“你什么都不懂,你什么都做不好,家里任何事都要听我的!”于是,争吵最终都变成了占据控制权的斗争。从心理学上分析,越想在关系中占据权力制高点的人,通常由于他在以前的家庭关系中被伤害过,被其他亲人的强权控制过。“权力控制”便形成了“未完成事件”,对他有强烈的吸引力。

借用心理专家武志红的说法:赤裸裸的支配者,是直接表达支配欲望,“你必须听我的,否则我会让你付出代价”;温情的支配者,在表达支配欲望时,会用“我是为了你好”这一借口。但是,没有人愿意被控制,争吵成了关系磨合期最常见的事。遗憾的是,上述两起悲剧中,婆媳双方在权力之争中都不肯让步,双方都没看到对方的真实存在。

观察很多家庭,都会发现:有宝宝之前,婆媳能够融洽相处,有了宝宝后,各种矛盾逐渐尖锐,不可遏制地爆发。也许双方目的都是好的,只是方式不对。

首先,我们要承认,任何关系都避免不了问题,不能对婆媳关系太过理想化期待。较好的方式是通过沟通解决问题。但实际生活中,我们往往没耐心交流,而通过争吵、要挟、故意破坏等更简单的方式,迫使对方接受意见。

这样的情况下,赤裸裸的支配者比较容易被发现,当然激起的反抗也更强烈。奶奶抱着孙儿跳楼,就是用行动表达“你不听我的,我就让你付出代价”。

也许,悲剧发生之前,婆婆已经以很多形式表达了愤怒。遗憾的是,双方都没静下来,用合

理方式把矛盾解决在萌芽状态,而是忽略对方的愤怒,使矛盾在积累中升级。

温情的支配者更常见,又容易被忽视。举例来说,婆婆帮儿媳照顾宝宝,是出于对后代的关心爱护,但这种照顾如果扩大,成为对一切家庭事务都要做主时,儿媳会产生反抗心理,婆婆就会以“爱”的名义强迫儿媳接受。在爱的名义下,儿媳会产生极大愤怒,但这种愤怒似乎又没有发泄的理由。可以推测,很大程度上,许多产后抑郁都是由无法发泄的愤怒引起的。

这种温情支配也会以相反方式发生。如,儿子儿媳尽力照顾父母,为了父母健康,限制他们的行动自由,让他们坐在家里吃吃喝喝,看看电视就成,往往这样的老年人生活并不幸福,容易产生身心疾病。

权力斗争失败后,最大的伤害不是某个人被剥夺了家庭事务的决定权,而是作为一个独立的人的真实存在感被抹杀了。

在这场家庭权力斗争之中没有赢家。

家庭中夫妻关系居第一位

绝大多数人都想做好人,且与人为善,特别是对亲人,会用自己认为最好的方式去对待。但所谓的最好的方式,在人际关系中隐含着这种意思:“我都做得这么好了,如果我们之间出现问题,那一定是你的错”,或者“我对你这么好,你还不满意,一定是你有问题”。在权力斗争中,首先就占据了道德制高点。

亲密关系中,我们越爱对方,越害怕承担责任。并且,中国式吵架一定要分出谁对谁错,每个人都希望自己是对的,这样就可以指责对方。

家庭琐事本没有对错之分,发生冲突时,如果遇到父母把道德作为挡箭牌,将过错归咎于子女,父母的愤怒得到释放,但子女站在道德对立面,满含内疚,会承受双重愤怒。

婆媳关系也如此。传统家庭观念认为儿媳是外来者,儿媳对婆婆言听计从理所当然。但在当前核心家庭模式中,儿媳与儿子共同承担经济压力,在家庭里享有同等资源、地位,对小家庭来说,婆婆反而是外来者。

传统与现代观念分歧,是引发婆媳矛盾的主要原因。但婆婆更易占据道德制高点:孝顺长辈是传统美德,一旦争执,周围人会首先指责做儿媳的不懂事。抱着孩子跳楼的婆婆很明白,事后儿媳一定会成为众矢之的。儿媳除了要承受丧子之痛,还要忍受周围人的道德批判。家庭中居第一位的,不应是亲子关系,而是夫妻关系。婆媳关系产生矛盾的心理原因,通常是因儿子建立新家庭后,婆婆会失落,试图通过参与儿子的家庭事务,来加强与儿子的亲密关系。

这种情况下,丈夫需要承担协调三角关系的责任。他应明白:在原生家庭中,他的父母最重要,他们最有发言权,但在他的新家庭里,他和妻子才是最重要的。

保证配偶在家庭中的地位、发言权是维持家庭和睦的基本原则。因为,不管你多么敬爱父母,你终究要离开他们去过自己的生活;不管你多么爱儿女,他们也终究要离开你去过自己的生活;而配偶,才是真正陪伴你一生的人。

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