悲惨世界的感悟

悲惨世界的感悟篇一：悲惨世界读书心得

苦难的救赎

——《悲惨世界》读后感

世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，无数灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为悲惨的是那里没有援救。

我一直相信，“人之初，性本善”，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。

《悲惨世界》中，冉·阿让原本是一个诚实的安分守己的劳动工人，一直帮助贫困的姐姐抚养七个可怜的孩子，为了不让孩子忍饥挨饿，不惜偷取面包维持他们的生存。此举虽不正确，但却足以证明他足够善良，他的生命本应闪耀善良的光辉。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人无以为善。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，试想，假使我们正遭受着饥饿的迫害，生命垂危，我们能以微弱的良知和廉耻心去对抗人类与生俱来的强大的求生本能吗？无温饱，何以知廉耻？

人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。很多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，一定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到及时的制止和拯救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。

雨果在《悲惨世界》的序中指出：“本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”是贫穷逼

迫冉·阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处19年苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到歧视，无法生存，所有这一切导致冉·阿让开始盲目地对社会进行报复。是背叛和歧视残害着苏婷，出卖自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会压迫以及无人救赎的社会现状。

《悲惨世界》之所以厚重，之所以伟大，根本在于他深刻揭示并讽刺的正是这种悲惨的社会现状所导致的人性的扭曲。如若《悲惨世界》呈现在我们面前的是冉·阿让在承受社会各方面带给他的压迫后，仍无一丝一毫怨恨，一心向善，难免会让我们觉得主人公不食人间烟火，无血无肉，无爱憎，是一个圣人而不是凡人，多少会有些不真实。

人终究是人，我们甚至无法保证自己在苦难中仍然保持善良的姿态，何以强求他人没有仇恨、幽怨，一心向善，守护住他们自己的灵魂？我们能做的就是原谅和救赎，救赎苦难的灵魂。

冉·阿让在刑满释放，寻找安身之处而被几乎所有人拒之门外后，推开了当地受人尊敬的主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，在他偷走主教大人的银器并被逮捕后，主教仍替他辩解，最终幸免被捕。此时，冉·阿让善良的本性已经被唤醒，他自己也相信，他不再是以前的那个人了，他的心已经完全改变了。只是19年的监狱生活早已把他对社会法律的仇恨转化为对

整个社会的仇恨，包括对一切善良，无辜，公正的抗拒和仇恨，他还无法接受这种与他所下决心完全相反的良心的觉醒。而在抢了小瑞尔威的四十个苏后，内心的矛盾终于爆发，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己灵魂上的觉醒。

至此以后，冉·阿让洗心革面，在神父的启示下，改名换姓，当上了市长，乐善好施，仁爱宽厚，兴办福利，收养了苏汀可怜的女儿珂赛特，感化了冷酷顽固的警探贾维，拯救了珂赛特的情人革命青年马吕斯，最终带着赎罪的爱离开人世。

正是原谅和救赎，给了苦难中的人们光明和希望，甚至支撑起一个个柔弱的善良的灵魂，而一旦这些灵魂从苦难的污秽中超脱出来，微弱的救赎的光芒就会再亮一些，照耀到更多黑暗的不为人知的角落。

但愿苦难中，救赎都

在。

悲惨世界的感悟篇二：读《悲惨世界》有感

读《悲惨世界》有感

声明：版权所有，转载发表必追究相关法律责任！ 作者：张承毅

读完《悲惨世界》一书，内心就像亲临书中景致情节一般，深受书中所述所感，竟几次提笔蠢蠢欲言。而抬头一看，今非昔比矣，雨果先生所写是一百多年前的法国，而我生活在社会主义今天的中国。时间已在另一个国家推移了一百多年，然而此书仍深深撼动了我的心。

《悲惨世界》一书是一个锻造人性的熔炉，无论你是怎样的人，只要你进去，出来时或多或少都具备了基本的人性，拥有宝贵的良知。同情和拯救社会弱势群体，反抗压拍和不平等，唤醒因饥饿和压抑而处于昏睡状态的人民，将是对次书最好的回报和最真实的诠释。

本书作者在序中写到：只要在一些地区，还可能存在社会压抑，既从更广泛的意义来看，只要这个世界还存在愚昧和贫穷，那么这类书籍就不是虚设无用的。我认为社会主义中国的今天，还是能看到愚昧和无知的，所以，今天的中国公民，只要你看了此书，或多或少对你是有好的影响的。

《悲惨世界》里的故事实在悲惨，不幸者便是悲惨世界里的主角，我们也许听到过也或许看到过，有可能还曾经经历过，或者有人正不幸地经历着。每个人都不喜欢不幸，每个人都在追求自由，快乐和平等。然而我们生活的世界正在有意或无意间生产着悲惨的故事，有的人总喜欢把他认为的快乐建立在别人痛苦的躯体上。有的人就喜欢玩弄金钱，利用职权，无视法律，为追求自己的追求，为达到一己或少数人的目的，正在制造着人间的惨剧。

老实说今天的世界，那不平等、不公正、不自由、不民主还是有的，所以说还有人为惨剧的不断上演。作者描写的悲惨故事寄托了作者对苦难者深深的同情，同时也寄托了作者对苦难制造者强烈的愤慨和可怜。其实，无论你是苦

难的承受着，还是苦难的制造者，在这个事件中你们都是苦难的奴隶。人说崇高者可比天高，说卑贱者可比畜生不如。猪狗犯错可说其无知，而人性扭曲却是双倍的无知。

苦难最苦的是痛苦的灵魂；肮脏，最肮脏的是那作恶的心。做人，面貌可丑，可心灵一定要美，生活可以贫穷，而思想一定要追求崇高。

《悲惨世界》一书，不单给我们讲述了一个个悲惨的故事，还剖析了悲惨事件产生的原因。人民的幸福来自社会的和谐，同样，人民的苦难也产自社会。幸福或是苦难，关键看当时社会生产的是什么东西。对于苦难的产生从总体来看产自社会，小一点讲，有时也产自民众自身。苦难往往是和社会中的弱势群体捆绑在一起的，诚如鲁迅先生笔下的部分国民“哀其不幸，怒其不争”，这部分人一般是具有奴性的。就像战争年代，那些作为炮灰的人民，无比爱戴炮手，时不时还举目四望寻找他。这难道不是周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨吗？

面对苦难，除无奈，除痛苦和接受，我们还应勇敢的选择抗争，我们应该和那苦难做抗争，要敢于为争取自由、平等、民主、幸福而抗争。马丁?路德?金说过“人人生而平等”，抗争，无论结局怎样，胜利则辉煌，失败则壮烈。面对不幸，抗争或许还有一丝生还的希望，妥协必将导致坠落或死亡。

文章的另一方面是使人们看到了希望的曙光，使人们增加了勇气和斗志，自古邪不胜正，这是天地恒古不变的定律。本书对从恶者起到教育和惩治的作用，对从善者颁发了胜利的奖章。未来的世界应该会更好，因为这是历史发展的必然。真希望有一天人们在看此书时，留下的只有回忆，而不是还有展望，我想那时便是大同世界的到来。

我喜欢雨果，一方面喜欢他生平处事风格和原则，其一生充满了坎坷和传

奇，其一生不为名利所动，而最终名利双收。

我喜欢雨果，更是因为喜欢看他写的小说，最初看他写的《巴黎圣母院》，其成功塑造的主角，如人见人爱的纯真美丽的姑娘爱丝美拉达、三分像人七分象鬼而心地善良的卡西莫多、人面兽心阴险毒辣的宗教鹰犬弗罗洛、风度翩翩的花花公子骑卫队长弗比斯等。从这些人身上，使我从丑陋的外表下看到美丽和崇高的心灵，而从道貌岸然、风度翩翩的外表下看到丑陋而肮脏的心。

我记得敲钟人对女主人翁说的一句话：“姑娘，请你不要看我的脸，请你看我的心。”现实中好多人对别人的评价，喜好与否但从外表而言，这是极其肤浅的认识，是一种不负责人的行为，看问题不能单看表象，而应更多的注重实质。

其实《悲惨世界》一书是雨果一生最成功的文学作品，此书对我的影响极大，它使我成长了不少。其对不幸者的同情和解救，对残暴统治者及其爪牙的痛斥和训导的写作立场与我不谋而合，雨果绝对是一个争取自由，坚持正义的斗士。

人，为什么而活？也许有人会回答：“为信念而活。”可又有几人能活在信念中？也许有人会回答：“为责任而活.”可世间又有几人尽到了为人的责任？还有人会回答：“我为理想而活。”可你想过没有你的理想正确吗？对社会有用吗？搞不好只为那一己之私吧。其实还有人会回答：“活着，只因为心脏还在跳动。”的确，这是最基本的理由，只要有生命的动物，心脏在跳就肯定还活着。

人，活着总是有目的的。活着便会有影像和行动，就会对周围的世界产生影响，只是这影响也是有好坏之分的。

雨果活着，是因为他要为人类作贡献，后来他死了，是因为他累了，不过他永远活在人们都心中，其思想将世代流传和发展并不断的影响着世人。

我活着，我也想像雨果先生那样活。我知道我差他很多很多：他有显赫的家世，父亲是将军，而我的父亲是地地道道的农民；他生活在繁华的巴黎，而我生活在大山深处的农村；他受过高等教育，才华横溢，而我才疏学浅与他大相径庭；他是大作家，国会议员，而我只是一位平凡的小学教师。可是和他比起来，我一点也不悲观，如果说雨果先生是光芒万丈的太阳，那我就是一支小小蜡烛，不过我同样能发光。我立志于学习，立志于追求，我有爱心，有正义感，这一点是可以和雨果先生同座的。人生，就是奋斗不止，因为我以雨果为师。

作为一名教育工作者，我认为我首先要做好的事就是搞好自己的本职工作，做好自己的分内之事。我不可能像雨果先生那样站得高看得远，能影响并改变整个人类，然而我绝不甘心于一生碌碌无为。我已经工作了整七个年头，也许有人认为生活就是这样过的，而我对自己是不满意的。我不再喜欢沉默，我要正视自己度过的每一天，我汗颜于曾经对时间的虚度。

我有一个理想，就是为广大的山区教育现状做点什么。我是山区教育的一线教师，我认为当前的山区教育是相当落后的，是非常需要改革的。可悲的是当前一些教育领导者把改革、落实、深化喊成了一句口号，完全是挂羊头卖狗肉。我对这些当权者的所作所为感到愤恨，感到可耻、可悲、可怜。

教育是一件大事。不重视、不尊重教育就意味着落后和淘汰。对于那些身居其位而不对本职工作负责尽职，拿着公款大吃大喝，整天无所事事，无能而阻碍教育事业发展的绊脚石，带着虚伪面具的社会败类。我们应该大胆揭发、应该坚决斗争、应该全力诛杀，有一个杀一个，有两个杀一双。是应该清醒和清理的时候了。无论那些腐败分子如何鼓吹，如何标榜，事实总是事实，现状

总是现状。

当前，教师积极性普遍低下，精神面貌差，学生学习兴趣淡薄，农村家长不大关心或无奈于子女的学习。成绩搞不上去，学生、教师思想素质差，无责任感、无上进心，没有工作热情。这些现象说明了什么？为什么产生这些现象？我想是真的值得深思的时候了。我们应少看，少相信那些书面浮夸乱吹的文件，少搞欺上瞒下的形式主义，而应深入实际，真正听听民众内心的舆论和呼声。

其实，党的政策方针是公正的、客观而科学的。而就是在层层下放的过程中被自私自利者、玩弄职权者兑了水，到最后就变了质。酒桌子上的吃喝拉撒变成了夜以继日的辛苦工作；那阿谀奉承、乱拍马屁的行径变成了有工作能力的表现；选拔人才、提干升职首先要看看你有没有人民币，有没有靠山；“家天下”的观念就像那已死千年仍不腐烂的僵尸，还要留在世上拉帮结派、祸国殃民。而那少数的正义之士却因“不入流”而屡屡遭到排挤和孤立。唉??悲哉！

最近我有一个构想，就是打算写一篇关于教育一线的文章。我想就我的见解，一方面剖析当前教育现状，客观实际的分析其存在的优劣。另一方面提出建议和构想，我希望将在我的笔下有一所所设施齐全，环境优美的学校；有一个个德才兼备，爱岗敬业的教师；有高瞻远瞩，决胜千里的领导班子；有一群群聪明可爱，品学兼优的学生??。

我生在山区，长在山区，受教育在山区，现在有工作在山区，我想我的一生都离不开这片熟悉的土地。

三尺讲台是我工作的平台，在上面我经历着我的教育人生。我将不懈努力将这三尺讲台变成我人生价值的展台，为家乡贡献毕生精力。在工作实践中，在耳闻目睹中，我感受着家乡的现实。家乡的经济、教育、风土人情影响着我

悲惨世界的感悟篇三：悲惨世界读后感

《悲惨世界》读后感

初中时就知道雨果的《悲惨世界》，不过当时年少这么严肃的小说我却是一点看不懂，如今重新读它，读到最后依然恋恋不舍。《悲惨世界》如同一个黑洞，从最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。小说之中既有心狠手辣的警官，也有善良虔诚的主教;既有至死不渝的爱情，也有悲壮恐怖的战争。小说中每个人物都有各自的命运，或坎坷，或悲凉。生存还是死亡，正义还是邪恶，这些在本书中都有所涉及但绝不是真正的主题。

法国文学大师维克多·雨果通过《悲惨世界》深刻揭露了十九世纪法国——包括我们现在的世界存在的问题：“贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童嬴弱。”《悲惨世界》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程，无论是社会或人心都是如此。而一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。整本书是雨果根据真实故事改编，讲了主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了19年的苦役，就这样他不再相信这个世界，后来在他出狱之后，一个主教感化了他，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事，但始终得不到社会的认同，这说明一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不可能再翻身的——就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人——苦役犯，这意味着无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。

人的心灵救赎很重要，我们现实生活中有多少人能做到冉阿让那

样。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的 本性再也无法隐藏；就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人——如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者??任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则是无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。

雨果认为，世界上存在合两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会拯救人类，低级法律是刑罚，它依靠惩治只能加深犯罪。前者的体现者为米里哀主教，如鹰犬一般跟踪冉阿让，迫害孤女寡母，如同冷血的动物，他最后的精神崩溃投河自尽，表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的破产。但是，悲惨世界总有光明的一天，小说中冉阿让没有因为现实是悲惨的而改变自己内心的善良，从某种意义上说是时代埋没了他，在小说里我看到了丑恶社会对人性的摧残，也看到了“爱”对于社会的重要性。整部小说描绘了拿破仑战争和之后的十几年的时间的人民的生活状态，战争时代下的人们是悲惨的，和平时代的人们也有悲惨，每个时代总会有让人无奈的事情。我很幸运能生活在这么一个美好的时代，可是我们的美好时代也有悲哀，前些日子学校隔壁南邮研究生跳楼，是因为他的导师张某用言语侮辱，乱收学生费用，昨天华东师范大学讲师自杀，是被他心中的理想之国击败，在他们心里这个世界何尝不是悲惨的。社会上还有一些问题比如公平的问题、贫富差距的问题、道德文化缺失的问题，但我相信只要我们善良虔诚，我们的时代便不会向小说里那样悲惨。书中有句话让我难忘“苦难经常是后娘，但有

时也是慈母，困苦孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的奶娘，祸患是豪杰的乳汁。”

他安息了，尽管命运多舛，他仍偷生，失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生,就如同夜幕降临,白日西沉。”以上诗句为《悲惨世界》的结尾。犹记得当时我一个人在图书馆读完这部经典之后的触动：冉阿让，这位《悲惨世界》一书中的主人公仿佛就站在了我的面前。我见证了他的喜怒哀乐，我经历了他的悲欢离合。我通过书籍的记载，仿佛亲自丈量了冉阿让一生走过的路程，这感觉，就像自己度过了一生。

相信我们大多数人对世界都是这样的认知过程：一开始以为我们生活的世界是美好的，相信天是蓝的，树是绿的，太阳是明亮的，王子和公主会幸福地生活在一起的。但随着我们对世界的认知渐渐的深入、清晰，我们发现这个世界有很多不好的地方：战争、疾病、灾难、谎言??我们会遇到许许多多的困难，我们会挣扎、会难过、会受伤，甚至会死去。那么，这个时候的我们应该何去何从？

这也是雨果在《悲惨世界》中所探讨的问题。主人公冉阿让遭受各种磨难仍然坚持心中的信仰，努力向善；以安灼拉为首的革命者们在壮烈牺牲时，依然相信革命会成功。这也是雨果在《悲惨世界》中传达给我们的精神：永远坚定信念，永远相信光明。这本神奇的书籍告诉我，在你见识了世间诸般苦难之后，依然会看到希望。我也从《悲惨世界》中得到启迪：我们来到人间一趟，所有面对苦难展现出意志精神，都散发着生命的光辉。我把这样的光辉称之为人类的荣光。当然，《悲惨世界》所包含的内容远比我所陈述的要丰富、深刻许多。唯有仔细阅读方可领悟到其中的真谛。

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