殡葬工作的感悟

殡葬工作的感悟篇一：殡葬论文

殡葬园林景观空间性格与序列的研究

摘要 殡葬园林景观具有一定的特殊性，在不同的社会环境、城市环境中，形成各自的特点。本文从河北（含京、津）地区殡葬园林景观的空间性格入手，分析了殡葬园林景观空间性格和审美特点，阐述了其空间序列的特性，对殡葬园林建设具有一定的指导意义。

关键词 殡葬园林；景观；空间性格；动感空间；情感空间；景观序列

殡葬园林有狭义与广义之分，狭义的指殡葬园区的园林，广义的指与殡葬相关的园林文化。殡葬园林景观作为特殊的园林景观类型，所反映出的色彩、质感、尺度及其使用材料的变化，以及空间的特定意境，常给殡葬活动者（或游客）留下深刻的感受。殡葬园林往往从某一侧面映射出社会的物质和精神生活，因而它总与当时当地的社会现状紧密结合在一起并带有时代的印记，受不同地域文化、自然环境、社会政治、经济等因素的影响，殡葬园林景观表达出不同的特征。殡葬园区作为现代化城市不可缺少的组成部分，应形成与当地城市特点相协调并富有殡葬园林文化的风格。

一. 殡葬园林景观的空间构成与分类

(一) 空间构成

空间是由点、线、面、体等组成的一切场所的总和。我国古代艺术理论所指的空间常常是指渺无边际的不可触及的“太玄”，使得我国园林在游览空间的组织处理上远比西方园林自由灵活。园林空间是一种无形的、宏大而连续流动的客观存在，它随欣赏的需要可放可敛，带有时间的因素，是流动和变化的。因而园林具有三维空间的可感形象，能使游人直接进入艺术品的内部进行审美活动。

景观空间是由地面（地平面或水面）、垂直体（植物、建筑等）、顶面（即天空）等构成的，殡葬园林景观的空间侧重于通过空间环境渲染或影响殡葬活动者的情绪，因而具有特殊性。殡葬园林景观是由“线”和“点”两种类型的空间组成的，“线”为引导人们活动（如办理丧事、祭奠等）提供条件，而且有助于引导人们在活动中确定方向和寻觅途径（如墓区道路），“点”是指供人们停留的“结点”（如广场、祭奠场、小游园等）。

从本质上讲，殡葬园林景观的空间具有物质和精神的双重社会属性，尤其是精神方面的属性更为重要。空间是由中心、区域和方向构成的。中心是根据人的特别目的而构筑的，与人的行为直接发生联系并取得一定的意义，殡葬园林景观的空间不仅要考虑死者，更重要的是考虑生者之需要；区域指环境中不同的场所引起人们心理在空间位置上的反应，区域的空间位置、空间配置、环境设施和环境色彩等因素都影响着区域的特点，各种不同的空间实质上是不同性质的区域，它是诱发人们进行不同活动的具有潜力的场所，如殡葬园区中的骨灰

廊、骨灰亭、骨灰墙等殡葬功能建筑空间；方向能极大地影响人们在环境中的流动状态，如在殡葬园区殡葬活动者中单一方向性的单向型人流和来去往返性的选择型人流等。

(二) 空间的分类

任何一个由点、线、面、体构成的空间，都是由比率、造型、色彩、景物光线和材质等视觉要素相互关联、相互影响而形成不可分割的有机整体，每一种视觉要素的变化都会引起人的生理和心理上不同的感受，使得这些要素构成的空间具有不同的性格。空间性格就是空间环境对居于其中的人在生理和心理上反应的人格化。随着社会的发展，殡葬园林空间不断被赋予新的内涵，政治、经济、宗教信仰、文学艺术、民俗风情等因素对空间都有深远的影响，使空间环境具有不同的性格，成为特定的文化效应场。

人置身于赖以生存和活动的空间之中，必然受到环境气氛的感染而产生审美反应。人在空间序列中，空间是随着人的移动而变化的，如仿古建筑空间可使人领略古文化风韵；神圣空间（园林建筑中的殿、堂、厅等）形式整齐划一，层次井然，追求空间方圆规矩和秩序，可产生肃穆感；此外还有愉悦空间、悠闲空间、亲密空间等。

二. 殡葬园林景观的空间性格特点

优秀的殡葬园林景观，既能反映出殡葬园区的综合品质，又可为殡葬活动者（或观赏者）留下深刻印象──“景观感受”。人们在观

赏园林景观时，一是追求观赏感受的动感空间，二是追求可以停留驻足观赏的情感空间。这两种空间为人们提供了身心对景观的综合需求。

(一) 动感空间

在景观空间的处理上，动感空间所赋予的性格更具男性化，他常以简洁、明快、强劲的风格形成独具艺术魅力的空间。动感空间在视线的快速移动中，注重景观的连续韵律，强调色彩与线型的变化。观者体会的是一种大线型的感受，大色块的对比与呼应关系。这样的视觉效果，往往成为人群评论这一殡葬园林的第一论据，更是体现殡葬园区综合品质的关键。

景观空间的轴线（由空间限定物的特征而引起的心理上的空间轴向感）决定了空间的形式感。如大多陵墓空间以崇高为主，即庄严肃穆，总体设计以中轴线为主，空间对称中轴线与不对称的流水性轴线都产生不同特点的空间。

殡葬园林景观在连续的景观变化中，突出一些景观点的主题，产生跳动的韵律，把园林景观中有限的空间内容处理得有声有色。园林中的韵律节奏，是由要素自身的形状、色彩、质感等以及植物、建筑等造园要素的连续、重复的运用，按照一定的规律安排适当的间隔、停顿所表现出来的。组成园林空间的生动的韵律与章法能赋予园林生

气与活跃感，同时还能吸引游赏者的注意力，表现出一定的情趣和速度感，加深园林内涵的深度与广度。

1. 流线型空间 动感空间流线的变化常常形成动感极强的景观韵律，连续的流线变化，构成视线导向性。在流线主线上，布置色块、点景等的应用，使得流线语言所表达的线性魅力更为清晰。在流线的波动中，空间的平面层次更易于表现。流线的变化韵律常以有序流线与无序流线相结合处理，其变化更为生动，使观赏者在动态观赏中的印象更为深刻。如天津市塘沽殡仪馆在游园小径上进行“草间铺装”，形成动感极强的观赏效果，草皮同花岗岩色彩与质感的对比，又形成特殊的视觉效果，成为动人的一笔。

2. 波浪线型空间 波浪线的变化比流线更具规律性，动感空间在波浪线的应用上，注重其有序的线型变化特点，在有序的空间中形成韵律。硬质景观在应用中，强调其色彩的变化，植物材料的组织以其具备修剪特征的植物品种成为主要构成元素，重点突出线的变化韵律，形成动感空间强烈的视觉感受效果。如石家庄市殡仪馆采用金叶女贞、桧柏形成修剪的波浪线效果，强调动态的变化，点缀的紫叶小檗球同金叶女贞、桧柏形成色彩的对比。曲线型园路具有丰富游人视野的作用，能扩大园林空间感。弯曲的道路，增加了游人对沿途景观的注意力和观赏兴致，使游人感到园景丰富，兴犹未尽。如双凤山陵园在平坦的草坪中，用方整的片石设置汀步，其走向采用变幻的“Ｓ”

殡葬工作的感悟篇二：送给所有殡葬人-恒福祥

送给所有殡葬人-恒福祥

在三百六十五个行业的序列里有这么一个群体，

他们非农、非商、非学、非兵，让人们那么不可思议??

在三百六十五个日子中有这样一些人

他们没年、没节、没有星期天，然而——他们却天天忙个不停??

为去“天堂”的人送行的队伍里有他们忙碌的身影；

殡葬改革的道路上有他们艰辛的足迹；

抗震救灾、扶贫济困的行动中有他们送去的暖暖爱意??

他们料理着千家之事温暖着万人的心

他们搭建着两个世界人交流的平台，抚慰着两个世界人的创伤

他们肩负人类回归大自然的历史使命

他们的代号称谓就是——

殡葬人

无论是清晨或是深夜、无论是炎炎烈日还是寒风刺骨

有一种特殊的车辆沿着三点一线周而复始的运动着

他们从殡仪馆到社区或医院，再从社区或医院到殡仪馆

他们的乘客不是普通的百姓，却是那即将离开这个世界的灵魂??

一日日、一月月、一年年从来不变

每当有突发事件，随叫随到，从不间断。

他们就是殡葬战线辛勤工作的人们

这里不是普通商店

每天接待着不同的，特殊的“顾客”，

她们每天面对着悲伤的面孔，面对着沉睡的脸庞，她们每天要为他们服务，要为他们开光送行因为这是他们人生的终点。

这是他们人生中的最后一次洗面，因为他们的灵魂要到另一个世界去旅行，他们希望把美丽带到“天堂”，所以要对他们全心全意整洁仪表

这就是殡葬人的孜孜追求??

他们用圣洁的双手，用虔诚的心

为那即将步入天堂的灵魂送行??、这种职业是何等伟大、平凡、这个工种又是何等高尚、充满人性、这就是新一代殡葬人的风彩、这里不是普通的礼堂、更像是西方的教堂 它是让人祈祷和忏悔的地方、它是净化人类心灵的港湾??

在这里他们用温情的叙事诗、追忆着逝者的脚印、记叙着人生的档案、在这里他们用心、用泪、用情

启迪人们感悟人生、引导人们珍惜生命、教育人们怎样做人??

这就是礼仪师们的高尚情怀，在这里他们用真情去抚慰着每一颗伤痛的心，温暖着千万个家庭

这就是业务员们美丽的心灵展现，在这里他们用圣洁去营造一种氛围，让人们尽情的思念逝者留下的所有值得思念的细节，尽情的赞美他们，赞美他们的高尚

这里是生者与逝者相通的霜舞丹歌的天国

这里是人生的后花园??

在这里，在这个群体中，在不同的岗位上

他们怀着同一种心情，奔向同一个目标，坚定同一个信念

真情为丧属，当好送行人

这就是新时期殡葬人的名片

假如没有他们的身影，移风易俗的改革将怎样去落实

假如没有他们的汗水，文明之花将怎样去浇灌??

社会的分工不同，行行需要有人去干

殡葬人所承受的社会压力谁又能有身心的体验，虽然他们的朋友不多，但他们是在为两个世界的人服务。

虽然他们默默无闻，但他们所发出的光和热，却照亮了天堂圣殿般的空间。

我们要讴歌这个群体，因为有了他们温馨的服务，使生者的泪水不再苦涩，让生者的脚步不再沉重??

因为有了他们辛勤的工作，这个世界将更加和谐温暖

因为有了他们播撒爱的阳光，这个世界将变成美好的人间

殡葬工作的感悟篇三：殡仪专业

长沙民政职业技术学院

毕业实践报告

浅析宁波同泰嘉陵旅游营销策略

类型：

指 导 教 师： 沈宏格

院 别： 殡仪学院

班 级：B0932姓 名： 张曲通 喻俊 张彬 毛江华

2012年5月

目录

摘要?????????????????????????????1 关键词????????????????????????????1 引言?????????????????????????????1

一、同泰嘉陵开展旅游营销的条件基础????????????? 1 (一)同泰嘉陵自然生态环境良好，园内资源丰富???????2

(二)同泰嘉陵建筑文化独特，人文气息浓厚 ??????????2

二、同泰嘉陵开展旅游营销策略????????????????? 3

（一）发展参禅礼佛活动???????????????????? 4

（二）建立浙东殡葬文化展览馆???????????????? 4

（三）开展生命文化之旅活动????????????????? 5

三、同泰嘉陵旅游营销活动开展的效果?????????????? 5

四、开展活动中遇到的问题及解决方法????????????6

（一）开展旅游营销活动中遇到的问题??????????????? 6

（二）解决的方法???????????????????????? 6

五、同泰嘉陵旅游营销前景??????????????????7

浅析宁波同泰嘉陵旅游营销策略

摘要：宁波同泰嘉陵资源丰富，环境优美。在旅游资源日臻成熟的情况下，同泰嘉陵开展了一系列的旅游营销策略，利用陵园良好的自然生态和独特的文化内涵，使同泰嘉陵朝一座集祭祀、教育、文化、艺术、休闲、旅游为一体的大型现代人文纪念公园的方向发展。

关键词：宁波同泰嘉陵 公园式 陵园旅游 营销策略

引言：宁波同泰嘉陵自2008年4月开园以来，坚持以文化改革殡葬，用殡葬发展文化。在建设上，一改宁波其他公墓那种“以墓建墓”的作法。在同一片土地上，既为逝者营造一方净土，又为甬城市民创造一个公园，还要为子孙后代留下一份文化遗产。尽最大的努力帮助客户从失去亲人的痛苦中解脱出来，恢复正常的生活工作，让两个世界的人都满意。同泰嘉陵以优美的环境、优良的产品、优质的服务，创建“三优”精品。二期工程完工后，同泰嘉陵将会是一座集祭祀、教育、文化、艺术、旅游、休闲为一体的大型现代人文纪念公园，也将会为子孙后代留下丰厚的文化遗产。

一、 同泰嘉陵开展旅游营销的条件基础

(一) 同泰嘉陵自然生态环境良好，园内资源丰富

同泰嘉陵位于宁波市鄞州区五乡镇仁久村双峰山下，双峰山蜿蜒起伏，其状如龟。同泰嘉陵就坐落于双峰山的龟背上，地势开阔，背靠双峰山呈玄武之势，藏风聚气。左有青龙蜿蜒，右为白虎奔腾，前方明堂开阔，朱雀戏水。四象分明，山环水抱而聚天地之灵气，乃风水学中的上善之地。同泰嘉陵按照国家示范型公墓来建设规划，总规划面积250余亩，一期50亩投资约4000万元。目前园内开发合理，分为九大墓区：有怀恩苑、祠堂墓、标准雕塑艺术墓区、亭中墓区、奇石墓、江南院落墓区、艺术墓区、画轴墓区、佛教园区，各个园区各有特色、互为补充，整个陵园环境之优美让来过的市民不得不感慨“不是公园胜似公园”。园区落英缤纷，亭台楼榭之间江南院落式的建筑若隐若现，涓涓溪水款款泻入金水潭，林中飞鸟，小桥流水园中美景，景景各致各异，山水一色，种种美景，美不胜收。二期工程完成后，同泰嘉陵将会是一座集祭祀、教育、文化、艺术、休闲、旅游为一体的现代人文纪念陵园。

在发展旅游业的内部资源条件非常完善的情况下，经营者只要转变观念制定正确的营销策略，树立改变以往观念发展旅游的意识，一定能把陵园资源变成旅游产品。

(二)同泰嘉陵建筑文化独特，人文气息浓厚

同泰嘉陵作为一个陵园，园区的建设和规划以中国传统殡葬文化为主线，相比宁波其他陵园，它有很多自身的独特性。一期工程建设中，参考了圆明园大水法建设。将十二生肖兽首人身像立于神道两旁，

并且将皖南古村落移于园中，在金水潭中立一尊高6.8米的滴水观音像，周围以八八六十四卦之意建造了六十四座祠堂，将江南的一些文化融入园中。江南院落区是全园的核心园区，以皖南西递宏村为蓝本建造，站在高处，宛若一片村庄，佛教园区，以观音长廊，经幢、十面佛、十八罗汉墙等佛教特色建筑，供佛教人士参观欣赏。作为殡葬使用的墓穴，或雕塑下、奇石亭中安放，或存于佛龛中各种景观景点与殡葬功能有机结合，融为一体。作为一种特有的墓葬文化、风水文化、同泰嘉陵不仅仅局限于殡葬有关，经营者在建(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:殡葬工作的感悟)设陵园的同时，与历史文化，宗教文化，民俗文化，等互为融合、相辅相成。使之成为一个集祭祀、教育、文化、艺术、休闲、旅游为一体的大型现代人文纪念公园。以期望得到人们的关注，改变人们对公墓的看法，吸引市民前来参观，游览。

二、同泰嘉陵开展旅游营销策略

同泰嘉陵发展旅游营销最大的障碍来自于社会形象的认同不足，导致旅游者望而却步，不敢前来，所以同泰嘉陵经营者要树立良好的社会形象，此乃核心竞争力的理念。完善同泰嘉陵内于旅游相关的配套设施，提高从业人员的素质，加强与外界的沟通和联系，加大自身及殡葬知识的宣传力度，促进其自身社会形象的提高，赢得社会公众对同泰嘉陵及殡葬行业的了解。同时采取蝴蝶效应，让来过的人替我们宣传，达到旅游促销的功能。

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