人生的信仰

人生的信仰篇一：一生必读的关于信仰和人生的30部经典

一生必读的关于信仰和人生的30部经典 前言：

读书要读经典，经典就是人盼着已经读过却没有人愿意去读的作品。

小约翰老师说，读一本坏书的最大坏处是耽误了同时读一本好书。的确，事实就是这样。经典无一例外都具有质朴的品质，对人生具有真知灼见，并且充满了庄严的境界和最微妙的慧识。经典是语言的惊艳与精神的颤栗的完美融合。

文学总是美好的，即使它毫不避讳地揭露了生活中的假恶丑，但只要它存在，我们就不必去承受没有文学的人生，这何尝不是一种美好的幸运？

文学源于生活，也更高于生活，我们能发掘更纯粹的心境，获取更高贵的质量，追求更丰富的生活。文学生于世界变成境界的刹那，赋予了生活各种各样的可能性。

真正的好的文学就是那些发自内心的真切的声音，这就是人生的一种境界，是最多的精神含量和最自然的表达方式的相承，是美与真理交织的绝妙动姿。

文学不仅仅是文学，它粉碎了自我又重新塑造着自我。我就是我，我已不是我。

在人类共同的苦难中，是书使人学会把自身的磨难放在一个合适位置，然后给人以仰望的方向，坚持的信念，承载的勇气，前进的未来。

处境篇：

或许，这种种人生图景有些过于幽暗，但幽暗的背后恰恰有明亮的光。

只有内心温暖的人们才格外感到世界的寒冷……

【心魔】——《蝇王》戈尔丁

“人类产生邪恶就像蜜蜂制造蜂蜜。”纠缠的心魔，无疑就是人的本能、冲动和欲望。无论是“魔由心生，孽由人造”还是“心里有鬼”，西方和中方的语言大抵都表达了相似的意思。

所谓“蝇王”，正是存在于人心深处的藏污纳垢之聚居地。以我来看，这恰恰就是人心理暗示后的恶的产物。人心中的魔障使人不愿知道真相，人不愿面对真实的自己，缺乏正视的勇气，无限地放大内心本质的懦弱和悲哀的无知。将罪恶全推脱到社会上，无疑是可笑的。罪恶的种子早已在人心中深埋，社会仅仅是促使其发芽的温床，人的本性是无法掩盖的。

戈尔丁展示了真实的人性，不沉溺与对人性的完美幻想。放荡、邪恶、分裂、残酷等也都是人性。蝇王的故事里，脆弱的文明被人性野蛮的冲动所征服。虚假的外表一旦面临危险、逆境，便显得毫无抵抗力。原罪正是人心中的魔影，人人都无法避免。

戈尔丁是清醒的：

——揭露罪恶远远比粉饰罪恶高尚得多！

他的眼神中燃烧着炽烈的光，直直地盯着人类的生存现状！

【诱惑】——《白鲸》梅尔维尔

不经过考验的人生是不值得活的人生。

诱惑的实质在基督教看来，是人该为上帝活还是该为自己活，以上帝为中心还是以自我为中心。那些为上帝失去自我的人重新得回自我，为自我而舍弃上帝的人，走向毁灭。

尽管人在追求诱惑的过程中，会有某些高贵品质的迸发——胆识和豪情，不顾一切的冒险精神。但是，任何事物的过程中，把握度是一件很关键的内容，往往量变一不小心会引起质变。正如正义若过了火，看似很小一步也会导致不可避免的邪恶。人与自然的理想状态该是和谐共存的状态，既不趾高气昂地疯狂驾驭，也不唯唯诺诺甘受奴役。

当仅仅是为自己而活时，一切都围绕自我而展开，疯狂地迷恋自我，盲目地相信自我，自私自利在不断膨胀，人甚至无法控制自己内心迸发出的欲望。人在神化自我，在理智与情感之

间，高估了自己个人的能力，认为自己无所不能，从而无所不为，蔑视一切旁的存在。诱惑让人迷狂，失去理智，以感觉主宰自己的行为，以诱惑决定着自己的未来路。

当人被诱惑所牵引，迷失了心智，陨落在诱惑的深渊。

无所畏惧，不是纯粹的勇敢；有所敬畏，不是盲然地屈服。不人为地拨动天平，人与信仰统一，和谐而平衡。

让信仰主宰灵魂。

【分裂】——《化身博士》斯蒂文森

一个人是位优秀聪明的医生，德高望重，但骨子里总有挥之不去渴望寻欢作乐的欲念。为解决这一问题，他研制出药物，喝下去就可以变成另外一个人，去干他平时不敢干的坏事，只要再喝上药，又会变为往日的好人，继续享受做一个善人的快乐。

完美的分裂的想象！可悲的分裂的现实！

首先，科学是一种矛盾的存在。对于人类来说，人自以为掌握了科学的规律和奥秘，让科学为人类的欲望服务，可是真正的现实是人仍被科学玩弄于股掌之中，人仍被更多的物质围绕与侵蚀：人知道的越多，那么，人不知道的也将越多。

其次，人类创造出制度本来是要制度来适应人，但事实却是，人却被迫要来适应制度。人在制度中消磨自我，丧失自我；人变成社会人，却也不再是曾经的纯粹的人；人的成长赤裸裸地以牺牲自我为代价。社会制度就像是工厂里的流水线，人在流动的工业中被重塑，个性消失，共性也是脆弱得不堪一击。

再次，化身博士其实是披着道德的外衣，大行邪恶之事，盲目自大，丧失理性，为欲望所牵制。人是善与恶的混合体，善存在，而恶也不可磨灭。

每个人都是善恶交织的集合体，完美则反而不真实。我们不能把人单纯机械地切割为善人或是恶人。真实的人该是圆形的、立体的，只是善恶在每个人的心中所占比例不同而已。

由此，我联想到弗洛伊德精神分析法中的人格结构。就他而言，人格分为本我，自我和超我。本我，是一种原始本能，按“快乐原则”行事，就好比是幻化后的海德先生；自我。代表理性，它感受外界影响，满足本能要求，按“现实原则”行事，注重理智和谨慎；超我，代表社会道德原则，压抑本能冲动，按“道德原则”行事。本能是魔鬼，超我是天使，而自我就是普通生活中的普通人。

所谓“分裂”，更准确地表达方式应该是矛盾的共存和动态的变化。我们不能过分相信、依赖人性中的善的力量；也不能否认隐藏中的邪恶的存在。

有人把人的自我分为四个部分：我知别人也知的部分，我知别人不知的部分，我不知别人知的部分，我不知别人也不知的部分。人应该努力缩小第四部分，才能更清楚地认识自己。

人贵有自知之名。

【失落】——《失乐园》弥尔顿

世间的善恶总是一起滋长、难以分辨的，而人们的善恶知识又交织得如此紧密，以假乱真。因此，人生必然有得也有失。

人总是后知后觉地意识到自己所失去的，也总是在遗憾失去的同时不珍惜眼前，从而继续遗憾现下的所失，往复循环。在人的记忆中，失去的往往是美好的，宝贵的，往往是童年时候的欢笑和放肆，往往是神化的伊甸园。

在弥尔顿看来，人的堕落就是一次巨大的“失落”：人拥有自由的意志，受到魔鬼的诱惑，最终犯下罪恶，走向堕落。欲望受到罪的玷污，指向自我——罪就是自由的误用。当人类将一切都指向自我，那么即使是真善美爱圣，也都将失去超验和普遍的意义。

人应该承认失落。自由曾失落在过去的记忆中，因而需要重寻自由，重寻真理。真理原则和信心原则的重建对于人类来说应是当务之急。

保持着清醒的意识，以自由追握人心的力量和盼望！

【空虚】——《传道书》所罗门

空虚是人生的常态，人常常在静谧的夜间感到内心的空虚，感到无法满足的痛苦。因此，空虚感是真实存在的。

人总是在不断的空虚，因为当一种欲望满足的时候，总会有更多的期待和不满足。欲望与不满足相互追逐，周而复始。

人只有在感觉禁锢的时候才感觉到自由的可贵和价值。当放任人去享受自由的权力之时，当人不在有信仰，那么生活便丧失了了指引和依靠，即使再多的自由也只是迷惘、茫然、不自由和不满足。物质的填补终有一天会消耗殆尽，流失无垠，物质是不可靠的。没有精神信仰的支撑，人终究也是活死人。口欲、财富、情欲、名利、知识……放任的自由生活，缺少爱，缺少信仰，也就缺少人生意义。

人于世界的广阔中是显得那样渺小；生在死面前脆弱而无力；世界是有限而空虚的。人会感到空虚是因为他曾经拥有过，拥有之后的失去才真正刻骨铭心。正如伊顿所说：惟有经历过幻梦破碎、对世界绝望和厌弃的人，才有资格写《传道书》的注释。

【绝望】——《变形记》卡夫卡

人生有两大悲剧：一是得不到你想要的东西，二是得到了你想要的东西。得不到想要的东西，失望；得到了想要的东西，绝望。为何会产生绝望？或许是愿望满足之后，人会陷入深深的空虚，找不到追求的方向，继而茫然，最后被绝望控制，难以自拔。

人总是在寻找着人生的意义，而绝望恰恰就是人之为人对意义匮乏的感知。文学用文字的情愫在追寻着人生的意义，人的生存意义。当科学迅猛地发展，人趋之若鹜，以为科学是解决的一切问题的万能良方。可是，事实却不是如此，科学和理性的作用被硬生生地放大，其硬伤就是没有关注人类自身的生存状况和人心的发展。

卡夫卡站了出来，以清醒的眼光透视着现实——关乎着爱，关乎着意义，关乎着灵魂。人不应该承受格里高尔所承受的一切，爱应该是无条件的，是纯粹的；爱人不是爱她的外表和肉体，爱人应该爱她的灵魂，只有灵魂才是包孕着作为一个人的精神本质，所有的关乎心的东西。

人生的信仰篇二：信仰在人生中具有重要作用信仰对人生有重要的意义

用行动谱写一片赤诚

----观《信仰》有感

信仰对人生的重要意义，正如罗曼〃罗兰说过：?整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进时，就像‘石头’在湖上漂流，没有信仰的人就会下沉。?一个有明确的人生理想和信仰的人，会感到人生是有意义有价值的；而没有人生理想和信仰的人，会感到人生空虚。因为人之所以称其为人，毕竟是应该并需要有精神生活和精神追求的，特别是在安逸舒适的和平年代，没有精神追求，人就会因为缺少奋进的动力而停止不前，会因为懈怠放松而苟且求安，甚至会因为理想与信念的丧失而腐化堕落。

三集历史文献片《信仰》在央视综合频道首播，以中国共产党90年来的发展历程为背景，通过讲述革命战争年代、和平建设年代和改革开放年代各个时期优秀共产党员的感人事迹，为我们再现了一连串闪光的名字：方志敏、瞿秋白、夏明翰、刘胡兰、………。

方志敏在《可爱的中国》一书中阐述了自己的坚定信念，他?不稀罕豪华的西式大餐?，而情愿?过猪狗不如的生活?，为的是?中国母亲和她的儿女?；瞿秋白从容冷对敌人的枪眼，在星月皎洁的夜空下饮弹牺牲，决不肯背叛自己的信仰；

夏明翰临难前慷慨高吟：?砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人?。他说的?主义真?就是共产主义真理；解放战争时期，董存瑞在桥洞下托起炸药包，高呼：?为了新中国，冲啊?；刘胡兰面对匪军的铡刀大义凛然：?我咋个死法??足以惊天地而泣鬼神；解放战争前夕，以江姐为代表的关押在重庆?白公馆?的革命志士、中华民族的优秀儿女们，在远远传来的解放大军的炮声中精心绣织红旗： ?一针针，一线线，绣出一片新天地?。她们的共产主义信仰，不因死难逼近而沮丧，相反更见其贞洁。 是啊！正是怀着对共产主义事业的无比坚定和对党的一片忠诚，在战场上，他们冲锋陷阵、英勇杀敌；在敌人的屠刀下，他们慷慨就义、视死如归；在极端艰难困苦的环境中，他们精神饱满、斗志昂扬。她们的声音，至今仍在天地间回响。

建国以后，普通一兵雷锋，把?为人民服务?作为自己人生的崇高理想，处处做好事不留名；党的好儿子焦裕禄，无限忠诚党和人民，带领全县干部群众艰苦奋斗，顽强拼搏，直到生命的最后一刻；新时期的好干部、人民的贴心人牛玉儒，唱响了一曲共产党人立党为公、执政为民的赤子之歌；人民的好警察任长霞，用如歌的生命和奔腾的热血完成了一名共产党员“要留正气在人间”的恢宏志愿，用行动谱写了“坚定信念跟党走”的壮丽诗篇。正是因为怀揣对党和人民的无限忠诚，怀揣对共产主义事业的无比坚定，他们在一点一滴的

小事中践行着自己的诺言。?言行一致?是他们做人做事的最高准则，?情系百姓?是他们清清白白做事，堂堂正正做人的体现。

邓小平说：?过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念。有了共同理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们真正的优势。??为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，我们信仰马克思主义，信仰共产主义。?建党初期的那些先驱者们，正是由于怀着对共产主义必胜的信仰，才能于黑暗中燃起星星之火，并以九死不悔的执著，使之烧成燎原之势；这种信仰，也使战争年代的共产党人能够冒着敌人的炮火奋勇前行，迎来了革命胜利；老一辈无产阶级革命家和大批优秀共产党员对这一崇高理想信念的坚持，保住了中国共产党能够走过?反右?到?文革?那段极其艰难的岁月；改革开放以来，邓小平等同志对于共产主义信仰的极力坚持，保证了在社会稳定中我国经济的持续高速发展。邓小平说：?我们马克思主义者过去闹革命，就是为社会主义、共产主义理想而奋斗。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想。?

今日的中国，朝气蓬勃，各项事业全面发展，综合实力日益增强，人民安居乐业，社会主义事业蒸蒸日上。在我们

为之骄傲、为之自豪的同时，也必须清醒地看到，一些不正之风和腐败现象，在改革发展历史洪流中，犹如污浊的浮尘烂渣泛起。当我们听到全国公款消费一年竟高达数千个亿的时侯；当我们看到老百姓上学难、看病难、住房难的时候；当我们看到曾锦春违纪违法资金高达八千万的时候，我们又做何感想？如果任由这些社会不良现象发展下去，无数先烈用鲜血染红的党旗就会褪色，国家的锦绣前程就会黯然失色，亡党亡国也绝不是危言耸听。

中国共产党自成立之日起，就把为民族的解放，为人民谋福作为自己的神圣使命，90年来，经历了革命战争年代血与火的考验，也经历了建设和改革年代的曲折与艰辛，正是在中国共产党的领导下，中国摆脱了战争、贫穷和任人欺凌的命运，中国共产党领导人民走上了伟大复兴之路，在这一时刻，我们要加清醒的认识到：只有共产党才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

打江山不易，守住她更难。先烈们用他们的鲜血和生命为我们换来今天的美好生活，我们作为生在新中国、长在红旗下的和平年代的普通党员，与先烈们相比，我们无需像他们那样去抛头颅洒热血，无需遭受血雨腥风的洗礼和枪林弹雨的考验，我们为自己能生在这么好的年代而庆幸的同时，一定要居安思危，增强忧患意识；一定要戒骄戒躁，艰苦奋斗；一定要加强学习，勤奋工作；一定要忠诚团结，顾全大

局。因为，历史赋予我们和平年代的共产党员的神圣使命就是:怀揣对共产主义事业的无比坚定与无限忠诚，从先烈们手中接过这面鲜红的旗臶，高高擎起，一代一代传下去。

今天，社会主义事业正像一(转 载 于:wWW.ZHaoqT.nEt 蒲 公英文 摘:人生的信仰)座雄伟壮丽拔地而起的高楼大厦，而我们反邪教工作者也许只是其中一块小小的砖，半片瓦；在高举大旗奔向共产主义事业的雄壮队伍中，我们反邪教工作者也许只是保驾护航，驱邪平乱的护卫员；也许我们的位臵很不显眼，也许我们的工作不被人看见，也许我们的贡献可以被忽略，但是，我们为自己能作为社会主义事业高楼大厦中的只砖片瓦而高兴，我们为自己能为这支队伍保驾护航而感到骄傲和自豪！我们无需大喊 ?为党的事业奋斗终身??为全中国人民的幸福安康贡献自己的一切?的口号，这毕竟是一种空喊口号、是一种夸夸其谈。当前国际、国内形势莫测、风云变换，作为一名反邪教工作者，我们深深感到肩上担子的沉重和使命的神圣，党和国家把这份责任交给我们，是对我们极大的鼓舞与肯定，而我们每一个反邪教工作者，从加入这只队伍的第一天起，凭着对党的事业的无比忠诚，凭着对人民百姓的满腔热情，就在无私的奉献着、辛勤的工作着。

以后的工作中，我们要更加的努力，以实际行动来践行自己对党的忠诚，对人民的承诺。我们要?立足岗位、创先争优、忠诚团结、不辱使命?，用行动谱写一片赤诚。

人生的信仰篇三：信仰与人生征文

姓名：邬志丽

院系：马克思主义学院

班级：12级思想政治教育

信仰与人生

有一束光辉，射出了人生的光芒；有一片绿洲，滋养了人生的心灵；有一把钥匙，开启了人生的大门。它就是信仰。

—题记

张立新曾说：“人活着，总得有个信仰，不光是为了自己的衣食住行，也要对社会有所贡献。”可见，人的一生要有信仰，这不仅是对自己，也是对人生，对生活的一种负责。无信仰的人生是最可悲的人生。

那何为信仰呢？我个人的理解是这样的，信仰不是简单的相信和仰慕。信，不仅要相信，还要可信赖；仰，是一种对价值的肯定与崇仰。信仰，支撑着人生的一切，决定着人生的轨迹。

随着社会的日益进步，人们都过上了衣食无忧的生活，就有人会问，在这样物质生活丰裕的条件下，还需要信仰什么呢？还记得在2014年的春晚上，由郝建主演的小品《扶不扶》中，他说了这样一句话：“人倒了，可以扶起来，要是人心倒了，可就想扶也扶不起来了。”就这样一句朴实的话语，却道出了当今社会人心扭曲，道德沦陷，信仰缺失。无论在什么样的国家，人心的缺失都是社会，国家和民族的最大损失。在我们这个浮夸奢靡的年代，填满人们内心的是纸醉金迷与争权夺利，多出的是虚荣，生出的是享受，而信仰，早已成了黄土之下无人问津的宝藏。信仰的遗失，让生命变得残缺不全，让他们在霓虹灯闪烁的光彩里，迷惘自顾。由此可见，我们不仅需要信仰，还要坚守信仰。

回顾我们伟大的中国共产党史，让人不得不感叹，一个从1921年成立，最初只有50多名党员的小党，28年后，竟然能夺取全国政权；一支1927年八一南昌起义的建军，最后只剩不到800人的队伍，22年后竟然能够横扫千军如卷席，百万雄师过大江……这一切的一切，除了中国共产党正确路线的指引和人民群众的拥护外，还因为有一大批不为权，不为利，不怕苦，不怕死，只为胸中的主义和心中的信仰的共产党人，是因为他们始终坚守的那份信仰，才使得党完成了前无古人的伟业，才有了如今安定的生活。

在新的时代里，为了树立正确的世界观、人生观和价值观，让人们用科学的理念去追求信仰，党的十八大报告首次提出了24字的社会主义核心价值观，即国家富强、民主、文明、和谐；社会自由、平等、公正、法治；公民爱国、敬业、诚信、友善。纵观社会主义核心价值观的发展历程，从新民主主义革命时期的为人民服务，到社会主义建设时期的五爱，即“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”，再到改革开放新时期八十年代提出的五讲四美三热爱，即“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美；热爱祖国、热爱社会主义、热爱共产党。”最后到党的十八大倡导的24字社会主义核心价值观。这一段段的历程，无不闪烁着中国精神，这是信仰的不断升华。

无论国家，社会，还是个人，有怎样的信仰，就会在这信仰的支配下行动。所以，一定要树立正确的信仰，一个崇高的信仰是有明确的目标，准则和行为的。在当今社会下，无疑信仰的目标就是国家的富强、民主、文明、和谐；信仰的准则就是社会的自由、平等、公正、法治；信仰的行为就是公民的爱国、敬业、诚信、友善。也许，我们可以不伟大，但必须要言而有信；我们可以外表不美丽，

但必须要有一颗善良的心；我们可以不富裕，但必须因为信仰而富足。

社会的发展，时代的进步，物质虽丰富了，精神却沦陷了，为什么放心肉，不再放心，地沟油，到处流走，这是因为人们对信仰的漠视，甚至可以说，他们缺失了信仰。在过去的年代里，一代又一代共产党人抛头颅，洒热血，将信仰的帆扬立在中国这片不朽的土地上，而今，我们又怎可将它抛弃，将它践踏呢？所以，我们需要看到，时代在进步，人心不能退步。这就需要我们在社会主义核心价值观的指引下，从身边的点滴小事做起，努力践行、宣扬社会主义核心价值观。

首先，要做一个诚信的人，人无信则不立，不要让诚信只出现在嘴上，只挂在嘴边，要让它活跃起来，无处不在。其次，要有远大的理想目标，列夫·托尔斯泰曾说：“理想是指路明灯，没有理想就没有坚定方向，没有方向就没有生活。”一个人只有树立好正确的目标，才能找到人生的道路。但仅有理想是远远不够的，我们还需要放飞理想，这就必须要有坚定的信仰，因为它支撑着我们的人生。最后，我们还要学习丰富的科学文化知识。知识就是力量，知识就是精神，有了强大的力量和精神，人生就有了支撑.因此，我们要坚持学习马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持民族精神和时代精神，坚持社会主义荣辱观。要在理论中去实践，在实践中去彰显社会主义新时期的精神面貌，建立正确的信仰。

社会主义核心价值观既是当代中国精神的一面旗帜，也是人生信仰的旗帜。它不仅弘扬了中国优秀的传统价值精神，也强化了人们对信仰的追求。没有精神追求和价值信仰的国家，无以立国。国家如此，社会也如此，个人更是如此。所以，人要志存高远，不要只做大海里的一浮萍，要掌握好信仰的罗盘，才能畅游人生。

总之，信仰，永远不缺乏追随者，它缺乏的是对信仰的坚守。人有了信仰，才知道自己想要什么，要怎样才能得到，并且，它会让你不甘于堕落，不甘于平庸，会让我们有足够的精神和力量去创造不一样的人生。坚守信仰，方能守住内心的净土不被污染，坚守信仰，我们的人生，才会永远闪烁着光芒。

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