马原抗疫大题专题

　一． 试用唯物辩证法的三大规律分析我国抗疫的过程

　1,时下国内疫情已得到控制，这是无数医护人员科研工作者及全国人民久经奋斗的成果，没有方方面面点点滴滴的努力付出，就不可能有最后的胜利……这表明量变与质变的辩证关系原理，即量变是质变的前提，质变是量变的结果。

　2.疫情得到控制后，中央要求各地根据本区域实际，恰当降低风险等级，组织有序复工复学，逐渐恢复生活常态……这遵循了对立统一规律，坚持了矛盾普遍性与特殊性的统一。

　3.中国抗疫充分利用自身资源和力量而展开，抗疫的成就是党中央坚强领导的结果，是社会主义制度的胜利;此次抗疫借鉴了防治非典的经验，却不是简单照搬;创造出十天修建成火神山医院的传奇和令人钦赞的方舱文化......这表明了辩证否定规律的内容，即辩证的否定是事物的自身否定，是联系的环节，是发展的环节，其实质是扬弃。

　二． 如何从真理和价值的辩证关系看抗疫斗争实践？

　所谓真理原则，是要求人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，以追求和服从真理，这是一种合规律性的要求，是事物的外在尺度对人的认识和实践活动的一种限定；所谓价值原则，是要求人类必须基于自身的需要和利益去认识和改造世界，使世界适合于人的生存和发展，这是一种合目的性的要求，是人的内在固有尺度对人的认识和实践活动的一种约束。

　在抗疫实践中，当然也要坚持真理原则和价值原则。抗疫的真理原则，是指我们在对新冠肺炎病毒有了一定了解和认识的基础上，应该根据新冠肺炎病毒本身的特性采取相应的防御措施。例如，和一切传染病一样，新冠肺炎病毒具有很强的传染力，因而，认真对待新冠肺炎疫情，就要求所有人努力配合政府和专家的号召与呼吁，尽最大可能地选择居家隔离、出门戴口罩、保持一定的社交距离并勤洗手等做法。这些要求，实际上是对新冠肺炎病毒传播规律的一种正确认识和遵循，是抗疫实践坚持真理原则的重要表现。而在抗疫实践中存在的一些幼稚主义和反智主义行为，如以一种大无畏的“气概”扎堆聚会、外出不戴口罩等，显然是对真理原则的违背，而大量事实一再证明，谁在强大而狡猾的病毒面前任性而为，谁就要付出惨重代价。

　人的抗疫实践，既要受外在尺度的制约，还要受人自身内在固有尺度的支配，而这一内在尺度就构成了人在抗疫实践中所必须坚持的基本价值原则。价值原则体现着人权原则、人道原则。这一原则有着丰富的内容，呈现出立体式的阶层结构。价值原则的基础层次是人的生命权、健康权，在其上是人的其他权利如发展权以及民主自由等权利。但这些权利显然要受到人的生命权、健康权的制约和支配。或者说，人的生命权、健康权是第一位的，具有至高无上性。没有了生命权，其他所谓的人权如民主权、自由权等便失去了存在的基础。

　因此，抗疫的价值原则在根本上要求我们必须首先确保人的生命权、健康权，简言之，就是要尽力减少感染率、致死率。而为了确保人的生命权、健康权，就要严格约束和限制人的其他权利，包括停工停产和上街聚会等。以消极的无所谓的态度对待新冠肺炎疫情的做法，实际上是对价值原则的践踏和违背。

　三． 结合新冠病毒疫情，自然与人如何统一 ？ 己亥末，庚子春，荆楚大疫，感染者数万计，众惶恐，举国防，皆闭户。南山镇守江南都，率白衣郎中数万抗之，且九州一心。愿月余，疫尽去，国泰民安。面对自然灾害，没有人能够仅仅是旁观者。

　尽管疫情取得了阶段性胜利，并且一定能最终“打赢疫情防控攻坚战”。然而，代价之重大、影响之深远也是显而易见。

　1. 必须重视并科学把握自然资源要素间作用的客观规律

　尽管当前科学家尚不能完全准确地判断病毒的源头究竟来源于何处，但是对野生动物体内（如蝙蝠）存在大量病毒是有确凿证据的，而且只要人类行为不对野生动物进行干预，尤其是不去捕食，这些病毒也不会传染到中间宿主乃至传染人类。由此可见，人类必须敬畏自然，尊重规律。各类自然资源是地球赐予人类的宝贵财富，各类自然资源的存在与演变也有其自身的规律。综上，必须科学认识并正确把握自然资源及其各要素的作用规律，必须要在遵循其内在的作用规律基础上开发与利用自然资源。

　2. 应全面回归人与自然协调配合的科学发展观 自人类社会发展以来，人类社会经济的发展速度越来越快。那么，人类社会经济的发展速度是否不受制约？人类社会经济总量是否可以无限膨胀？答案自然是否定的。因为人类的发展、社会经济财富的增加，离不开自然资源的利用与消耗，而恰恰地球上自然资源总量是有限的，比如，美国尽管在经济、科技、军事方面实力强大，但在面对疫情防控时，在宣布全国进入紧急状态时，在强调总统有权调配全国物资时，都要先强调所拥有的石油等能源储备充足，甚至强调美国有世界上最多的耕地，是世界上农业最发达的国家。可见，越是在特殊时期，能源与粮食的基础地位越重要。因此，必须重新审视人类的发展观，必须基于自然资源保障与可持续供给能力而确定增长速度，必须考虑人类福利增长与自然资源保护的协调关系。

　2. 应重新构建科学与可持续的自然资源利用管控体系

　从这次疫情发生、发展与得到有效防控的整体过程来看，也有许多值得借鉴的启示，尤其是全国联防、科学决策、规则严格、监督透明等方面，都值得进一步深化，甚至制度化。

　四．从唯物论的角度来讨论新冠疫情带来的思考 马克思主义唯物论阐述了世界是物质的世界，所谓物质，就是不依赖于人的意识而存在，并能为人类的意识所反映的存在。物质的根本属性是运动，物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。时间和空间是物质运动的存在形式，空间是指物质运动的广延性、伸张性。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情要以具体时间地点和条件为转移。

　唯物论中物质决定意识，而新冠病毒属于物质，是客观存在，不以我们的意志为转移。所以只能按照客观规律去认知、去应对，继而通过物质手段消灭病毒。疫情中经常出现的一些谣言，比如通过一些简单的方法能快速消灭病毒，就犯了唯心主义的错误。

　五．从认识论的角度出发谈谈对于新冠疫情的收获 认识是主客体的统一：

　（1）实践由实践主体、实践客体和实践 手段三个方面构成.主体是指处于一定历 史条件和社会关系中从事实践活动和认识 活动的个人或社会集团.客体是指主体在 实践活动中所指向的对象.主体对客体有 能动作用,客体对主体有制约作用； （2）主体客体化指人通过实践使自己的 本质力量转化为对象物,即主体通过对象 性活动向客体的渗透和转化,也就是主体 对象化.如人类运用自己所掌握的科学知 识制造出先进的生产工具； （3）客体主体化,指客体从客观对象的 存在形式转化为主体生命结构的因素或主 体本质力量的因素,客体失去对象化的形 式,变成主体的一部分.客体和外界事物 的形态、属性、规律等经由人的实践活动 拓宽了人的视野,发展了人的智慧,增长 了人的才干,丰富了人的情感,磨炼了人 的意志,从而转化为个体的素质和能力。

　病毒的外貌、致病机理，仅仅是在我们的认知结构中出现的观念，而不完全是客观实在。因为我们无法确定客观实在是不是真正如此。病毒的真面目是一种“物自体”，是不向我们的意识显现的。只有符合我们认知结构的特征才会进入我们的意识。人们认知病毒的过程是漫长的。

　六．从唯物史观的角度来谈一谈人类抗击新冠疫情的进程 唯物史观：是认识人类历史的唯一正确历史观，社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。是马克思列宁主义的重要组成部分，即历史唯物主义。历史唯物主义是关于人类社会发展普遍规律的科学，是无产阶级的历史观。历史唯物主义认为，历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。

　唯物史观中表述了实践是历史进步的动力，在历史上，人类曾不断与病毒斗争，每一次都积累了相应的经验教训，构成了我们的实践历史。另一方面，通过实践，人类得以将自己获得的经验（意识）转化成为物质力量——比如药物、疫苗、有效的预警方案等等，成为抗击病毒的有效手段。

　七． 试用主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理，分析当下全国抗击新冠肺炎疫情的战略部署

　1.新冠疫情期间我们国家的主要矛盾：

　新型冠状病毒引起的传染病爆发，与限行隔离的黎民百姓本该自由和谐的生活，构成了主要矛盾。

　次要矛盾：

　（1）新冠病毒的感染者主要聚集在武汉地区，而该地区是湖北省的省会。因此，武汉患者的病情控制情况与当地健康的人民群众的活动自由形成了一个次要矛盾。

　（2）新型冠状病毒感染者与未感染的健康者构成了次要矛盾。

　（3）隔离者与非隔离者构成次要矛盾 2.主要矛盾与次要矛盾的辩证关系主要表现在三个方面：

　（1）

　主要矛盾和次要矛盾相互区别：主要矛盾是指在同一事物中存在的许多矛盾中，有一对矛盾处于支配地位，起着主导作用，它决定事物的性质和发展趋势，这对矛盾就是主要矛盾；其它的矛盾不处于支配地位，不起主导作用，也不决定事物的性质和发展方向，这些矛盾就是次要矛盾。次要矛盾虽然不决定事物的性质和发展方向，但对事物的发展有重要影响作用。

　（2）

　主要矛盾和次要矛盾相互联系，相互作用，互为存在的前提。首先，主要矛盾和次要矛盾互为存在条件，主要矛盾之所以是主要矛盾，是相对于次要矛盾而言它才是主要矛盾，没有次要矛盾，也就无所谓主要矛盾。同样，次要矛盾之所以是次要矛盾，它也是相对于主要矛盾而言，没有主要矛盾，也就无所谓主要矛盾。其次，主要矛盾和次要矛盾相互联系，相互作用。主要矛盾的解决规定者次要矛盾的解决，主要矛盾解决的好，次要矛盾就容易解决。反之，次要矛盾的解决又影响着主要矛盾的解决，次要矛盾解决的好，又有利于主要矛盾的解决。

　（3）主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。

　主要矛盾和次要矛盾辩证关系的原理要求我们在实践中，要学会区分主要矛盾和次要矛盾，学会区分矛盾的主要方面和次要方面。在分析和解决、处理问题时，既要看到主要矛盾、矛盾的主要方面，坚持重点论，善于抓住重点。又要看到次要矛盾和矛盾的次要方面，坚持两点论，学会全面地看问题，做到两点论和重点论的统一。

　八． 运用“追求真理是一个过程”的知识，说明人们对新型冠状病毒的研究

　①认识是在实践基础.上不断向前发展的。人们在实践中追求和发展真理是一个 永无止境的过程。

　②认识具有反复性。认识受各种条件限制，人们对一个事物的正确认识往 往要经过多次反复才能完成，人们从对新型冠状病毒的一无所知，到逐步认识，体现出人认 识具有反复性。

　③认识具有无限性。社会实我是不断发展的，人类认识能力也是无限发展 的，人们对疫情的认识防控是长期的艰巨的任务，随着条件的不断变化，逐步认识到病毒的 来源、传播等，今后还会不断深入认识，体现了认识的无限性。

　④认识具有上升性。认识运 动是一种波浪式前进或螺旋式.上开的过程。人们对新型冠状病毒的认识和预防，逐步深入和 取得成效，体现了认识的上升性。

　九． 十七年前，是他领军对抗非典;十七年后，是他再一次不顾风险披挂上阵，在危险系数 最高的第一线四处奔波。十七年前抗战非典，67 岁的他说:“把最危重的病人送到我这里 来”;十七年后抗战新冠病毒，84 岁的他告诉百姓“尽量不要去武汉”，结果自己深入武汉 一线、亲自研究疫情。这位曾经在非典战役中作出卓越医学贡献的领军人物，在 84 岁高龄这 一年，再次站上新型冠状病毒的“抗战一线”。几乎一辈子的时间都投身于所热爱的医学事 业的他，从医几十载，长期从事呼吸内科的医疗、教学和科研工作，不知救下多少病人、攻 破多少医学难关。而心中，却永远装着国家和人民，装着满腔的奋勇和大爱。

　“逄危有我，八秩不辞”正是钟南山院士的最动人写照。本着高超医术和救世之心，满腔 赤子热忱和赤胆忠心，他逆光而行、替全国人民负重前进;他配得上百姓至高的赞美和信 任，是我们心中当之无愧的英雄。

　运用历史唯物主义的知识，分析钟南山院士的事迹给我们的启示。

　①人生的真正价值在于对社会的贡献。以钟南山院士为代表的广大医务工作者不计 报酬无论生死，始终奋战在疫情最前线，为社会为人民做出了巨大贡献。

　②价值观对人们认 识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择具有重要的导向作用。这一原理要求我们树立 正确的价值观。作出正确的价值判断和价值选择。自觉地站在最广大人民的立场上，把人民 群众的利益作为最高的价值标准。③在个人与社会的统一中实现价值。要把个人利益、他人 利益、社会利益三者相统一。

　④人只有在劳动和奉献社会中才能创造、实现自己的人生价 值。在个人和社会的统一中实现价值。

　⑤实现人生价值，需要顽强拼搏、自强不息的精神; 需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观 的指引。

　 十． 运用发展观的知识，说明人类战胜病毒的过程。

　①发展具有普遍性，一切事物都处于发展过程中，人类认识战胜新型冠状病毒 的过程也是不断向前发展的。

　②发展的实质是前进的上升的运动，人们战胜新型冠状病毒的过程是不断取得成就的过程。

　③事物的发展是量变和质变的统一，人们对新型冠状病毒毒战胜过程也是逐步实现的过程， 要经过认识由少到多的积累，实践经验不断积累才能完成。

　④事物发展是前进性和曲折性的统一，任何事物发展都不可能一帆风顺，人们战胜疫情过程 中，一定会有挫折失败，但在挫折中不断取得经验教训，最终会取得胜利。.

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